2-撒母耳記下作者︰拿單與迦得（代上29:29）。日期︰970B-C-（在大衛壽終前）地點︰耶路撒冷（6:16）。目的︰繼續上篇指出以色列開國以後的歷史。上篇著重過渡時期（過渡王朝）之歷史，今篇著重大衛王（第一個合神心意的王）治國之事跡。主旨︰以色列國的鞏立。歷史背景︰以色列自掃羅立國以來，漸漸成為巴勒斯坦中頗成形的國家。在神祝福下，國勢日興，到大衛為王時，國勢一時無雙，成為當時的大國。大綱︰一、大衛之興盛（1－10）A、為猶大王＝1-4B、為全國王＝5-10二、大衛之失敗（11－20）A、個人的失敗＝11-12B、家庭的失敗＝13-18C、國家的失敗＝19-20三、大衛之余事（21－24）A、國家之事＝21B、私人之事＝22C、其他雜事＝23-24圖析︰大衛之興盛大衛之失敗大衛之余事1－1011－2021－24在希伯侖為猶大之王在耶路撒冷為全國之個人之失敗家庭之失敗國家之失敗國家之事私人之事其他雜事王與押示與與感遺國數感弓歌志哀戰功偉績建都耶京建聖殿心建立國度拔示巴之罪沙龍之叛變巴之叛變基遍人之爭非利士人之爭恩之詩言中勇士算之罪恩之壇12-45-678-1011-1213-1819-2021上21下2223上23下24上24下1－45－1011－20212223－24成功失敗附錄摘要︰以色列原為神權政治國，因欲效法列邦，即由神權政治轉變為王權政治。撒母耳記上即論其轉變之經過，撒母耳記下則記載轉變後王國因有合神心意的大衛王鞏固國度，成為當時首一大國。本書記述首任（神揀選的）國王大衛之成功與失敗，顯明除基督外，地上最好最偉大的王也不過是如此。一、大衛的興盛（1－10章）作者開卷先論大衛之興盛，記述以色列王國由分而合（與列王紀相反，由合而分）。掃羅與約拿單陣亡後，噩耗傳來，大衛愛他們的真情顯露無遺，作弓歌志哀悼他們（1章）。此後大衛得猶大支派支持，建都希伯侖，但擁掃羅家之前元帥押尼珥與他對立，經七年半之內亂，結果獲百姓信任和擁戴，奠定了為王的基礎（2-4章）。掃羅家崩潰後，大衛搬京至耶路撒冷，又把神的約櫃搬到京都，此舉可見大衛在爭戰之余仍念念不忘屬靈的爭戰（5-6章）。大衛看到自己住在華麗之皇官而約櫃則在破陋之會幕中，他愛神居所之心油然而生，故計劃建造永久之家存放約櫃；但神因大衛驍勇善戰，殺人流血，故不容他造殿（參王上5:3），但卻應許大衛之家及寶座永不缺王，國權永存，這是著名之「大衛的約」（7章）。此後大衛專心建立其國度，南征北討，制服敵國，使國泰升平。（8-10章）。二、大衛之失敗（11－20章）大衛雖在戰場上得勝，卻在品德上失足成千古恨。他先犯淫人之妻，再犯殺人親夫，罪上加罪（11章），此章為大衛一生最大的污點，也是全書的反高潮。以上燦爛彪炳之戰績籠罩一大污點，所幸大衛順服神藉著先知拿單之痛責，澈底悔罪（參詩51,32等），可見其痛罪之深，悔罪之誠（12章）。罪孽具影響性和報復性的力量。首當其沖是大衛家庭方面，大衛之子暗嫩學效乃父之淫行，**其妹，而引起家庭內各子仇殺，親子押沙龍出走叛變，也使自己下位出走，父子交鋒，骨肉為仇，愛子戰死，這些皆是種豆得豆之實征（13-18章）。非但家庭方面受嚴重之打擊，國家方面臣僕示巴也生叛變，可幸忠臣約押勸王，大衛之王位才得保存（19-20章）。大衛認罪時曾言「還四倍」（12:6），結果他的四子被殺（與拔示巴生的、暗嫩、押沙龍、亞多尼雅）；他**別人的妻，自己的女兒也被人**。他藉亞捫人的刀破壞別人的家庭，以後刀劍永不離開他的家。誠然「你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你」（12:12），「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼」（加6:7）。他自己也說︰「我今日受膏為王，今日還是軟弱」（3:39）。三、大衛的余事（21－24章）本書以各樣在大衛生平中發生有意義之瑣記集錦一爐為結束，先是國家大事，再申述大衛的神之偉績，顯明使人得勝的不是刀槍而是耶和華（撒上16:47）（21章）；再述私人方面之事，顯出大衛感恩之心（22章），又記念國中諸勇士，顯明大衛不是忘恩負義之人（23章）；最後以大衛之惡（24上）與他的善（24下）作一對比，而以善為終，顯出凡是愛神的人也有惡，但是善到底得勝。撒母耳記下附圖圖一、撒母耳記上下比較撒母耳記上撒母耳記下1以祈禱為始以祈禱為終2國度開始時期國度鞏立時期3士師治理結束君王治理開始4先知制度開始先知學校盛興5神治時期王治時期6中心︰合人心意的王中心︰合神心意的王7掃羅︰人的揀選大衛︰神的揀選8大衛︰亡命之徒大衛︰榮耀的王圖二、撒母耳記上下合參大綱
一、撒母耳的治理（撒上1－7）
A、早年＝1-3
B、中年＝4-7
二、掃羅的王朝（撒上8－15）
A、膏立＝8-12
B、墮落＝13-15
三、大衛的王朝（撒上10-撒下24）
A、早年＝撒上16-31
B、為王＝撒下1-10
C、失敗＝撒下11-20D、附錄＝撒下21-24