智慧建造房屋，凿成七根柱子，
神的道，是活泼的，智慧者以智慧开路，也以智慧引领时尚。智慧者因有从上面而来的无限智慧，就以智慧代言智慧。并且，我们也不是空空的看见，所罗门君王曾经是何等的智慧，为耶和华神建成了树立在世界的光华圣殿，神也因此赐予智慧者赢得的赏赐，得到了属于自己的荣耀和华美的黎巴嫩王宫。智慧为以色列开创了一个鼎盛的得胜美景。曾给大地带来了无限的生气和希望，地也将丰盛厚厚的恩赐给这优秀且智慧的民族。
智慧，为人类在那个世代，建立了丰功伟业。这也是关乎生命的建设，人类如果长此以往的保持得胜的荣耀，那么，神人同在的时光，也将一直永恒下来。智慧也愿意继续驻扎在人群之中。智慧者所比拟的正是一种完全的生命形象。耶路撒冷圣殿的巨大意义，其实，并不在于外在的形式，而在乎智慧与人类共同营造了那个光辉的时代。那是关乎生命建设的内容，矗立在属灵世界的光华，就借着外相显露于有形世界。属于那个世代的光荣，是多么另人心鼓舞，另神喜悦的景观。
我们现在回到主题，听智慧者以智慧论道。智慧建造房屋，凿成七根柱子。智慧与耶和华同在，开创了美好的前景，等候着属神的百姓归回本家。关乎生命的建设已经接近完美，是智慧所凿开的七根柱子，屹立着、支撑着整个美善的救赎计划。那房屋，是智慧与耶和华的杰作，是智慧者奉献致上的功业。我们不仅看到了那个世代矗立在世界之主面前的光辉圣殿，更加知道，关乎生命的得胜先机，已经如约而至！！！
箴9:2
宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。
智慧曾创造万物，智慧也找到了可以建造生命的材料，就是如亚伯拉罕一般的信心；如以撒那般的顺服；如雅各那样的勇敢；如约瑟那样的宽仁；如摩西那样的谦和；如约书亚那样的英明；又如大卫王那般的仁义；如所罗门王这样的聪明。人类与神同行的脚步来到了荣美之福地，其实，是一种得胜的境界。国度，因智慧而被建立，全然欢庆。于是，一个欢快的盛世景象浮现出来，智慧的君王命令宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。不光是为着享受这丰盛，而且是为着更多的人民而预备的筵席。
箴9:3
打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
箴9:4
说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
箴9:5
“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
也给我们看到一个充满信心的时代，那在城中至高处呼叫的使女，分明满面的霞光，无法掩盖她幸喜欢快，清脆悦耳的声音，在至高处响起。这是对全城的呼召，宣布这大喜的信息。哦，“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”谁是那无知的人？“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。”
一个民族的胜利，一个国度的建立，一个世界的完美，一个万民的福乐，如果不是弃绝耶和华的法则，必然会与世长存！在那举国欢庆的时刻，就连那愚昧的人，也因处在城中而共同得到了改变他们的福音。
箴9:6
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
箴9:7
指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被**。
在这样的时刻，即使无知的人，也应该来，领受教训。吃喝拿调和好了得美酒佳肴。智慧者以智慧教训的，不是有知的人，无知的人所以被教训就因为他们真的不知道！愚蒙人，并不知道自己乃是愚蒙，但借着事物的变迁，智慧人就借此教训他们，希望愚蒙的人不在继续被蒙蔽，被邪恶所阻隔，不能来到属于义人的行列。听教训的，就得智慧的优待，就会得存活，并要走光明的道。
智慧在高处呼叫，是面向所有被邪恶蒙蔽的罪人，这是对所有罪人的怜悯和宽恕。愚蒙与亵慢有什么不同？愚蒙人，有可能弃绝愚蒙从内心觉悟，悔改过来；而亵慢人因为根本上没有听进去道，就被自己的抵挡抵挡在外。于是，现出的就是那般亵慢无礼的姿态，显然是下流人，自然脱口秀出辱骂和不雅的风声，呼啸而过。智慧教导智慧人，不必指斥亵慢人，也不要责备恶人。免得自己徒劳无功，反而有可能被他们伤害，甚至被**。
箴9:8
不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
箴9:9
教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
智慧进步教导智慧人，如何的传道。言词之中多有恩惠和仁慈，神之爱，从不向义人吝啬。智慧再次，借助相对比较的学问，来告诫自己所喜爱的传道人。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。人之所以恨，不会去找自己的茬，总是将一切的污秽泼洒向外；她的恨不是因你才有，因为有而有的恨因你的来到而有的放矢。反之，智慧人之所以智慧，就因为他们长存抗争之心，而不是妥协之心，良心的表现，就是悟性的发扬，在那里可以感知邪恶的**，也能感受到被教训的感慨和仁慈。智慧的心，必爱慕帮助他的依靠。不光是爱你，而且更加爱慕的是从你口中发出的纯正话语。
智慧人因此不会因你的教训而生气，反而会越发的显出被教导之后的大不同，智慧在这里说是越发的有智慧了！这样的人，乃是义的，乃是神所喜悦，是智慧所疼爱的，智慧必与他同在，使他随时获得帮助，获得学问，就是随时随地的问，随时随地的恩赐。我们不能不说那昼夜思想的人，乃是有福的！
箴9:10
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！
箴9:11
你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。
敬畏耶和华是智慧的开端，智慧人之所以智慧，就在于他们长存敬畏之心，敢于面对邪恶，有正直的灵魂在他们那里扎根。智慧与神同行，愿意帮助那些寻求真理的人，愿意住在那些心存敬畏之心的人心中。这是属于他们的荣耀时刻，可以使得他们进入真理的至圣所，认识至圣者光辉的荣耀。他们是真聪明，选择了与神同行的道路，为自己的生命找到了终生的依靠。
智慧所言极是，智慧的光芒不仅可以增加知识学问，也是直接浇灌的，赐予你与智慧同在的生命内容。哈利路亚！
箴9:12
你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”
人若有智慧，其实是对自己有益处，所以，我们个人自己的生命自己要妥善管理，务必将生命的主权完全托付给智慧，顺服在智慧大能的救恩中。自由意志的委身，使得人会得到更加的自由，那是因为生命的丰盛而赢得的赏赐。也是赐予完全生命的永恒福乐。人若在成圣的地步，瞻前顾后，不能合理的运用这永恒的关乎生命的自由意志，那么，你的亵慢，就必然成为你远离智慧的开端，一切邪恶和污秽也必定能够找到自己的突破口，将你败坏！智慧再不能与污秽的呢同居了！呢虽然不愿意，却真的一个人独自担当一切，那必定是不幸的命运了。
箴9:13
愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。
箴9:14
她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
智慧的使女，另人心欢愉！因为她给你带来的是无穷的，来自永恒的欢乐与福音。她就是智慧，就是智慧的化身。而愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙的，也是被愚蒙的，她照她所知道的，乃是一无所知。愚昧的妇人，就是那邪恶的代表，她所以喧嚷的，也无非是抱怨的亵渎，以及一切自编的谎言。
她坐在自己的家门口，随时召唤，随时款待那些愿意听她谄媚之话的人；她的家，因为有她而从不安宁。她坐在城中高出的座位上，自以为是的宣扬自己的主张，她极力主持的，不过是一具被邪恶充满的躯壳。为着抵挡义人得胜的前程，将一切污蔑的话语和一切可以用来抵挡真道的谬论大肆宣扬。同样的两种不同的人，因为生命的内容有不同的属性，就显示出什么叫卑劣！什么叫仁义！什么叫真理！什么叫谎言！同样是站在高出，作孽的必然要倾覆，乃是神照着自己的看见，照着自己忍无可忍的时刻，照着罪孽之辈被邪恶充满的现状，报应了她们。
箴9:15
呼叫过路的，就是直行其道的人，
箴9:16
说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
过路客听到了愚昧的妇人呼叫的声音，却并不会以为喧嚷，因为他们和她一样从来没有寻求改变自己的动机。罪在起初的审判，就像钉子一样牢牢地将它们定在了那里。他们直行其道的人，原来是污秽的，便不以为污秽为污秽。是非善恶之心，也因为他们的良心没有悟性的烘托而死寂，就如一潭死水永远的死寂无声。反而，那愚昧而邪恶的妇人随时的呼叫，随时答应。妇人呼叫：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”答道：“我在这里”！
箴9:17
“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”
箴9:18
人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。
愚昧的**与邪恶勾结，从她口中所发出的尽都是诽谤和污蔑，是用来抵挡真理的招牌。圣洁的使女说：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。邪恶的奴仆说：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”
智慧，常以相对的比较暴露鲜明的发差，叫不义的仍旧不义，叫污秽的仍旧污秽；又叫那义的，仍旧为义，叫那圣洁的，仍旧圣洁。都是按着个人的心思，按着个人所行的审判他们。
智慧开辟了一个崭新的历史，树立了一个荣耀的国度，可以叫万民因此而得福乐。可是，邪恶的掌权者，就是那蛇的后裔，却要始终尾随圣洁妇人的后裔。撒旦使用那些被邪恶占据的人；神的灵和智慧选择信靠她的人。善恶分别得光景一旦发展到极致，就真的是赤裸的毫无隐藏的显露了。
智慧的使女，调和美酒与饼，并没有丝毫的隐藏，并没有忽略一切人。这也不是施舍，而是莫大的恩惠！中国文化，曾最流行的批判，说：喈，来食！那也是一个体现，是罪恶的富有人对于贫穷的缺乏人的极大侮辱。社会在黑暗中的时代，有这样的事，在任何时代也同样会发生这样类似的羞辱。只要阶级仍然存在，只要罪恶还没有消除，只要邪恶势力尚在，就会有那傲慢与亵渎的话语凌驾于弱者身上。但是，智慧所建立的国度是满了圣洁的光芒，漫有慈祥的恩惠，希望本族的人民都能够共同得到智慧，得到耶和华的祝福。我们和那些有了这得救智慧的人一样，都知道，那酒是甘美的，那饼是无孝的。所有听这道的人，就是读者你们也愿意吃喝圣物。
邪恶的**，就是他所要演说的道，定义歪曲至善的真理和教训。就在那里喧嚷：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”那些仍旧在罪恶的审判之下被定罪的人，因为自己就是那样的的，所以对于不义的事，并不以为反感，反而显出兴奋。正所谓物以类聚，人以群分。邪恶的话语，显出邪恶的本质，那正是一切被吞吃的美味，被那恶者引以为豪，就在城的高处呼叫！
人不知有阴魂在她生命里左右着她，趋势着她，这不是她所知道的。她只知道自己就是真理，于是听从她的，都成了她的客人，她的客人随着一起进入了阴间的深处。
原来，人所行的都以为正直，所以，大煞风景的蓝图，就成就了历史对于邪恶的批判。审判众人的，乃是那凭诚实作见证的，和一切得胜的尊者。
