第三章比努伊勒——改變生命的遭遇
只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。創世紀三十二24
我們花了不少時間探討先祖雅各生命史上的轉折點，因為這事件具有非比尋常的意義，值得深思。我們不僅可以據此來了解接下去的歷史，而且它描述了一個人悔改重生，開始真正認識神的經歷。我已略述了這個故事的背景，所以不在此重復。我們講到雅各送走妻兒，獨自在雅博渡口徘徊。那時[有一個人來和他摔跤，直到黎明]。
上一講我只是從一般的角度來看一個人遇見神的經歷。我提到這種經歷有三個特色︰一、那是純粹個人的經歷，[只剩下雅各一人。]二、那是實際與神的相遇，不是對神或信仰的泛泛認識而已。三、一個遇見了神的人一定與以前大不相同。他不是變得完美無缺，但他必然有所改變，就像雅各一樣，雖然瘸了腿，但他從此永遠帶著基督徒的印記，再也不是從前的雅各了。
現在我們要繼續研究這事件。用這個故事來說明一個基督徒真正的經歷，真是再恰當不過了。這整件事的表面，有幾點頗吸引我們的注意。第一，這種經驗往往使人措手不及。一個人重生、在基督里認識神的經歷，經常是出其不意的。這個故事清楚顯示，雅各的遭遇非常突然，大出他意料之外。雅各絕對沒有想到，那天晚上會演變成那番景況。他即將面對以掃。他正在苦苦思索，當如何回應以掃的尖銳質問，結果那天晚上雅各的經歷，完全超出他的想象，使他大吃一驚。
同樣的，福音也常常以出人意表的方式臨到天然的人。我們感到訝異，是因為我們心中持有很深的偏見。對于什麼是基督徒，或基督教的精義何在，我們已有先入為主的看法。我經常在講台上提到這一點，是因為人們對這個問題——[如何成為基督徒？]——的回答，總是不出以下幾類︰誕生在某些國家，接受嬰兒洗禮，在某個年齡接受浸禮，舉止行為合乎道德標準，熱心慈善事業，唯心論者——這是他們下的定義。所以我說，一個人一旦遇見神，成了基督徒，他最初的反應往往是驚訝不已。我相信這是測驗一個人是否真在基督里遇見神的標準之一。根據聖經，一個人對自己成為基督徒的經歷，不可能不感到驚奇。保羅是最佳例證，他這樣說，[現在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。]保羅實際上說，他不再了解自己，如今他以驚奇的眼光看自己——這真是我嗎？我怎麼變成這個樣子了？到底怎麼回事？
我們對基督徒信仰的觀點往往過于膚淺。談到福音，我們總是想到一些道德理想或觀念，因此一旦真正的悔改經驗臨到，我們就變得目瞪口呆。它常常是在人最料想不到的時刻來臨。有話說，[前來嘲諷的愚昧人，最後卻跪在地上祈禱。]研究教會復興歷史，這種情形屢見不鮮。很多時候，有人去听講道，是存心要搗蛋的。然而神在聚會中突然與他們相遇，改變了他們。他們回到家，就向家人宣布，他們甘願跟隨那位他們所**的彌賽亞。這正是福音最奇妙、最榮耀之處。這也是此類聚會與世俗聚會不同之處。你永遠無法預知會發生什麼事。一個人可能在毫無準備的情形下，突然遇見了神。
這使我們來到第二點︰福音叫人驚訝。因為這是神行動的結果。[只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，直到黎明。]那天晚上發生的事與雅各的行動無關，是神自己來找雅各，並非雅各決心在那晚尋求神，企圖找到神。當時雅各心里正被各種思慮充斥。是神主動來找雅各，為他作一些事。整個故事的基礎是，神親自行動的結果，使雅各找到了神。讓我把這一點說得清楚明白。對于耶穌基督的福音，我們必須首先指出，福音乃是神的行動。一個人成為基督徒，不是因他所作的，而是因為神所作的事。
顯然這是最基本的原則。如果我以為可以靠自己的努力找到神，就違反了基督福音的基礎。我們向人傳福音時，並非鼓勵他們采取行動，以成為基督徒。我們只是宣告，神已經成就了一些事，足以使他們成為基督徒。救恩純粹是出于神奇異的恩典。我再說一次，這是一個基本而又重要的真理，是福音的本質。人類得罪了神，各種禍患就接踵而至；他只能束手待斃。他無法洗清自己的罪，或為自己贖罪，也不能靠自己的努力找到神。他可以窮一生之力來默想，卻無法憑此到神面前。那麼人類豈不是陷入了絕境？不，感謝神，人類雖然束手無策，但神能成就一切。神看到人的罪、困苦和羞辱， 就提供了救恩之道。[神就差遣 的兒子，為女子所生，且生在律法之下，要把律法以下的人贖出來。]福音的整個信息即在告訴我們，神差 的獨生子拿撒勒人耶穌，降生在伯利恆。神差遣 來到世上的目的，是要赦免我們的罪。 被釘在十字架上，擔當了人類的罪——[神使那無罪的，替我們成為義，好叫我們在 里面成為神的義]（林後五21）。這就是信息！神親自對付罪， 刑罰了罪，所以 能赦免我們，饒恕我們的過犯，給我們新生命，賜下我們所需要的一切。這是神的行動。我在本講一開始已經提過，是神的行動臨到雅各；我的主要信息是，神已經藉著十字架，為你我完成了大工。耶穌為我們的罪死了。在我們與 相遇時， 就透過聖靈，將這一類事告訴我們。我們像雅各一樣，來到一個特殊的境地，我們可能擁有各種理想、動機、念頭，但這無關緊要，最重要的是，神知道我們， 對我們說話，將某些事啟示給我們。當日神如何對雅各說話，給他啟示，如今神也照樣藉著傳講出來的福音，成就相同的事。
那麼福音給我們什麼啟示呢？第一，福音讓我們看見，現代人花大量時間企圖解決的問題，並非真正重要的問題。第二，福音啟示了什麼是真正的問題。第三，福音顯明了神奇異的恩典，是遠超過我們所求所想的。
讓我逐項解釋。第一點，福音讓我們看見，現代人殫心竭慮，企圖解決的問題，並非真正重要的問題。我必須再度用雅各的例子說明。雅各將他的妻子兒女和牲畜僕役都送過了河，只剩下他獨自一人。他自言自語說，[現在的問題只剩以掃了。只要我能解決以掃的問題，就可以高枕無憂。]既然以掃是唯一的問題，雅各就開始計劃如何對付以掃。這也是創世紀第三十二章最有趣之處。你豈不是能從雅各身上看到自己的影子？他正在回鄉途中，但半路忽然冒出一個以掃來——人生道路總是坎坷難行。雅各打算怎麼辦？請留意他的盤算，[我對以掃了若指掌，如果他這些年沒有改變的話，我就能收買他。他一向喜歡品種優良的牲畜，我不妨把牲口分成兩批，如果他對第一批不滿意，或許第二批能討他歡心。]你看雅各如何老謀深算！他也可能為此懇切禱告，[神啊，憐憫我吧！]他或許提醒神， 以前給雅各的一些應許。確實，有些非基督徒在面臨喪失財物和產業的危險時，也可能發出虔誠的禱告。雅各一方面思想、盤算，一方面禱告。他認為自己只面對著一個問題，就是以掃。他為此深感煩惱，憂愁、困惑。但那天晚上，神向他啟示，他真正的問題不是以掃。這是福音所作的第一件事，指出我們擔憂害怕、處心積慮想要解決的問題，其實微不足道。
因此今天福音對這個紛擾不堪的世界所傳達的第一個信息是，世界並未面對它真正的問題。就像雅各知道自己身處險境一樣，世界也知道目前正面臨重重危機。問題是，什麼樣的危機？我認為最大的危機是，世界正重蹈雅各的覆轍。今日盤踞著世人內心的問題，並不是他們真正的問題。他們認為，[只要能消彌戰爭，就會天下太平。如果沒有第一次和第二次世界大戰，我們的日子該多麼快樂啊！]于是世人籌辦各種國際關系會議，企圖防止戰爭，禁止核子武器，設法對付工業問題和社會問題——謀殺、偷竊，各種惡行，婚姻破裂，道德淪喪——這些是世界深深關切的。正如雅各在那里，一心只想到以掃的威脅，今天世界也會花一整個禮拜來討論核子彈，或你在報章雜志上讀到的各種問題。沒有一個世代比現今更熱衷于匡正時弊——制定新律法，成立新機構，普及教育等等。一旦生活出了差錯，我們就拼命研究解決之道。
我覺得最可悲的是，世界拒絕面對它真正的問題。我們拼命設立新的機構，但世界依然故我，仍舊充滿苦悶、煩惱、憂愁。整體如此，個人也如此。今天有無數個人正在重復雅各的行動。很多人說，[只要我能致富，就萬事順利了。如果我有更多的錢，我就在地如在天了。]這是他的以掃。有人以教育為主要問題，[只要我有機會受良好教育，就一切完美了。]有些人的問題是自己與別人的關系，例如雅各，[以掃是我唯一的問題，只要能對付以掃，就萬無一失了。]很多人說，[問題不在我，而在別人；只要……我就能……]這是他們的以掃。也有人需要的是新環境、新起點、新機會。每年有成千上萬的人離鄉背井，移民到外國。他們懷抱盼望︰只要能在一個新的國家另起爐灶，事情就會好轉。這是他們的以掃。也有人說，只要我能革除某一個缺點，就一勞永逸了。于是他苦心孤詣地與那個缺點奮斗，企圖除掉它。
福音向這些人傳達的第一個信息是，他們費盡心機要解決的問題，其實是次要的，並非他們真正的問題。雅各的故事顯示，以掃並不是他主要的問題。
于是我們來到第二點，福音的功用乃是透過聖靈將我們真正的問題啟示出來。再以雅各為例。一旦神顯現，雅各立刻把以掃拋諸腦後，他開始發現自己真正的問題是什麼。神將最中心的問題啟示給他，于是他忘掉以掃，而緊緊抓著神不放。人真正的問題是與神的關系。在比努伊勒，雅各生平頭一回領悟到，他的問題不是以掃，而是神。他最大的錯誤是，[我該如何取悅以掃？]但神說，[親愛的雅各啊，你所需要的不是與以掃和好，而是與我和好。]
這也是現今我們面對的困境。我們一直注視著層出不窮的問題，但我要提醒你，忘掉那些問題吧！我們身陷絕境，最主要的癥結在我們與神的關系出了差錯。這是福音的第一個宣告。福音告訴我們，神為了 自己而創造我們， 把一些法則放在自然界和人類當中，人只要順服 的法則，就能在世上安居度日。換句話說，聖經告訴我們，所有個人或一般性的問題都起自同一個來源。人類與神的關系一旦出錯，即使上天下地，搜索枯腸，也無法找到平安和喜樂；他的靈魂永遠不得安歇，他所渴望的也必定遍尋不得。人類的問題不是以掃，而是神。福音提醒我們一個事實︰人類除非在中心的關系上與神和好，否則他在別的關系上也一定弊端重生。關鍵在神，而不是以掃！
福音又告訴我們，只要人對第一點觀念錯誤，他對自己也必然觀念錯誤。換句話說，福音帶來的第二個啟示，不僅讓雅各明白他的問題並不是以掃，而且也讓他看清了自己的本相。讓我用以下的形式表達。雅各的問題出在他忘了神對他的旨意。他流落異鄉，逐漸昌盛發達。他替自己定下長程計劃︰返回家鄉，安頓下來，從此安享余年。他有足夠的財產供家人過舒適的生活，他能輕易成為世上最成功的人。但是神來尋找他，提醒他這一切盤算是多麼錯誤，因為神對他的一生另有計劃。雅各已擁有長子的名分，他也領受了神的祝福，神賜給他這一切，是為了要藉著他成就一些事。神在此處呼召雅各，重新思考他真正的使命和價值。
這也是耶穌基督的福音不斷對人類發出的呼召。福音向人問道，你現今的生活合乎神心意嗎？你今世的生命是否像神所定意的那樣偉大、美好、珍貴？人是神所創造的，有神的形象，理當與神為伴，活出基督的樣式，因為神所賜給人的靈，能把人與神聯合在一起。但如今人類的光景如何？這是問題所在。福音讓我們看見，我們若過著沒有神、沒有基督的生活，不但違反了人類的本性，而且對神也是一種侮辱。人類應該與神交通——這是福音所點明的。
此外，福音也顯示我們所面對的真正危險。問題並不是以掃的節節逼近，而且我們與神的關系，和我們與自己的關系。對雅各來說，他想到的危險當然就是以掃掠奪他的產業牲畜，殺害他的妻子兒女，甚至連雅各也不放過。我們可以想象他來回踱著方步，喃喃自語︰[以掃會怎麼對付我？多年在拉班那里辛苦累積的產業，可能眨眼之間付諸東流。我的妻子兒女，和我自己的性命也危在旦夕……]他驚惶失色地向神禱告。但神如何回應？[雅各，你還沒有察覺你面臨的真正危險——就是喪失了你的靈魂。你目前擔心的這些東西，早晚都會失去的。有一天死亡臨頭，你就不得不放棄龐大家業，離開妻子兒女，一樣也帶不走。在那一刻，你的靈魂仍然存在，你必須為你的靈魂向我交帳。雅各啊，那個靈魂是我給你的，此刻你最大的危險是喪失你的靈魂，沒有活出我要你活出的樣式，就是一個擁有長子名分的人所當有的樣式。這是危險所在！你與我的關系出岔，最終必為你帶來忿怒、刑罰、地獄和毀滅。]
這是神藉著耶穌基督的福音，對你發出的信息。核子彈固然危險——我無意漠視其危險性——但親愛的朋友，我還面對比死于核子彈更危險、更嚴重的可能性，就是靈魂下到地獄，永遠在那里受痛苦和折磨，只因我沒有與神建立正確的關系——這是我的危險！以掃不是問題，核子彈不是問題，工業界的趨勢不是問題，你最終的問題不是以掃，而是神。我的問題在于我沒有活出神的心意；土地、財產、物質的失喪都無關緊要，最重要的是我那不滅的靈魂若沉淪了，我的永恆前途也就岌岌可危。
福音一方面讓人明白，他所憂心掛慮的盡是一些錯誤的問題；一方面也指出人真正的問題是什麼。感謝神，福音並未停留于此，它又將生命的福分啟示給人，其無限的豐富和榮耀，遠遠超過人所求所想。再回過頭來看雅各。他對自己說，[瞻望前程，只要能使以掃息怒，我就可以安然渡河，把家安頓下來，享受豐衣足食的生活。我有萬貫家財，又有兒女繞膝，妻子相伴，從此可以安居樂業，享盡榮華富貴。]這是他夢寐以求的遠景。但那天晚上，神與雅各相遇，啟示他更大的福分，于是雅各就把牲畜、莊稼等一切全拋到腦後了。他看見神，遇到了神。神給雅各異象，讓他看到神所預備的福分。雅各說，[我絕不放你走。我可以放棄牛羊牲口，放棄妻子兒女，放棄一切，但我絕不能讓神的祝福溜走。]他遇見了神，神應許要赦免他的失敗，保證要保護他，又讓他看見他將成為一國之父，最終他的後裔中要有一位彌賽亞出來，作世人的救主。我相信神讓雅各一瞥那應許，知道彌賽亞是由他的後裔所生。雅各說，[我絕不放你走。如果我看到那位細羅，亦即拯救者，將由我的後裔生出，那麼世上這一切榮譽、財富、產業又算得了什麼？]這是雅各的新福分。他有了新的名字，不再是雅各，而是以色列了。
這也是福音透過聖靈的大能，對每一個听見的人所傳達之信息。容我再說一次，福音提供我們赦免和饒恕，保證將我們如烏雲般的罪惡洗除干淨，永不再紀念。你還能想出比這更奇妙的事嗎？福音使你有一個清潔的良心，能夠面對神說，[我是一個罪人，但基督為我的罪代受苦難，所以我是一個自由的人了，我一切的罪都蒙了赦免。]意思是我們的生命有了一個新起頭、新性情——神自己的性情，叫我們成為
的兒女。噢，這奇妙實在非言詞所能盡述。我們垂涎名聲利祿，像雅各一樣，定楮注視人生的機會，精心籌劃、盤算。但神的賜予更美好， 應允你作 的兒女。你能想象出更好的應許嗎？ 要賜給你能力、力量和新的動力； 要克服那纏累我們的罪，除掉過去那破壞、毀滅我們的事物； 要賜下公義、喜樂和平安，挪去我們對死亡和墳墓的恐懼； 使你在面對死亡和墳墓時能昂然地說，[我在基督里已超越這一切了，我已出死入生，通過審判，進入永生。]這給我們永恆的盼望，是永遠不會淡褪的。換句話說，福音告訴我們，這世界終將脫離罪。神兒女拿撒勒人耶穌有一天要回到世上， 將摧毀仇敵、撒但、罪、邪惡和一切虛假丑陋。福音告訴我們，所有罪和邪惡都將從世界上消失無蹤，包括從受造物本身消失。將有一個[新天新地，有義居在其中]，基督徒將永遠與他們的元首基督住在那里，他們可以每天仰望神的臉，享受永遠的福樂。這是福音所應許我們的。所以我在本講一開頭說，福音能叫人驚訝。福音不是要你努力不懈，拼命試著改善自己。不，福音傳達的信息是，神要你作 的兒女， 要將自己的性情賜給你，使你繼承我所描述的那些福分。死亡不能威嚇你，因為你可以向前瞻望那榮耀的存在。這是神賜給我們的福氣。我們若明白自己需要 ，知道自己的失敗和靈魂所面臨的危機，並且相信主耶穌基督，我們就能領受這些祝福。
我很難想象此刻有人听了這篇道，仍然不願意像雅各那樣說，[我絕不容你去。]你是神的兒女嗎？你是否感到驚訝？你知道自己里面有一個新造的人嗎？你是否已不再對死亡和墳墓感到恐懼？你勝過了先前的罪嗎？你意識到你的生命中有了新的能力嗎？你是否期待著將來那榮耀的新天新地，並且說，[我必在那里]？如果不是，那麼你應該向神發出呼喚，[我絕不容你去！]
別把我漏掉，慈愛救主，請听我禱告；當你正向別人呼召，莫把我漏掉。
[我……不容你去。]你若誠實、虔誠地這樣說，那祝福雅各的神也必同樣祝福你，你將成為一個新造的人，得以繼承神一切的豐富。