我們以為信主後，常常祈禱、唱詩、讀經、聚會，就是一個不錯的基督徒了。因此我們總是關心會眾是否有看《聖經》；是否有祈禱；是否有聚會。如果這個人沒有祈禱、或者沒有看《聖經》，我們認為他是軟弱了。如果沒有來聚會，就會很緊張，要去探訪他。
久而久之，在我們的觀念里形成了一種約定俗成的傳統看法︰讀經、祈禱、聚會就是基督徒的屬靈生活了。這種觀念還有一個更深的看法︰祈禱越長、越大聲，就是會禱告。能跪得越久、能整天整天祈禱、動不動就禁食的人，就是很屬靈的人；看《聖經》也是這樣，越多就越屬靈。懂《聖經》越多，很會講道，能背得滾瓜爛熟，就更屬靈。甚而上過神學院、得了博士學位、成了神學家就更是了不得了；有些人聲稱一生人看了一百幾十遍《聖經》，頗為自嗚得意，還大有以此為一種“屬靈資本”的意思，好似一個長年數珠念佛的人，終于功德完滿一般；有些吹鼓手大力倡道人們去效法；而另一些人則拿出勇破健力士大全的豪氣，奮力撕咬囫圇《聖經》，想要打破這個記錄；而大多數人雖無這種勇氣，但私底下卻欽佩至極了，多少都效法起來。
有一句流行整個基督教的話說︰“聚會是很討神喜悅的”。所以有時我們沒有聚會，就感覺很虧欠神，我們沒有行出神的道，反倒沒有這種感覺；只要我聚會了，就不管他說什麼，我都對得住神了，就心安理得了，這不是上廟的心態是什麼？又有話說︰“聚會是很蒙福的”，既然“很蒙福”，有些教會要人每個禮拜聚會四、五次，不少人都是到齊的，有些人一周或者到四、五個教會聚會，我們就認為這些人很追求、很熱心、很愛主，這種人往往備受鼓勵和贊賞的。
在這種觀念燻沐下的教會領袖，就更加成為了一個手不離《聖經》、膝不離地的人，我們讀經、祈禱、呼吸、吃飯仿佛就是為了維持一個不錯的聚會。
我們為講道而努力研經、為有恩膏而刻苦祈禱，然後把講壇變為競技場、屬靈“選美”的亮相。一旦聚會有了一定的人數，而且講道又很釋放，那麼我們就心滿意足了。信徒能來聚會，傳道人有道可講，皆大歡喜。有一些聚會點，每星期幾乎每天都安排了聚會或活動，據說是因為不可停止聚會。一般的人至少也得參加四、五次，頻頻聚會己成為了這些人的習慣︰一不聚會，就覺得很無聊，不舒服，很“軟弱”。
不少教會一年下來，堆滿一個又一個培訓，這班老師剛走，那班老師又到，仿佛教會就是靠聚會、培訓維持起來的。一旦少了這些活動，教會就不成教會，就會垮下來似的。于是，聚會、研習班、布道會成了基督教最大的盛事。仿佛越多的聚會越表明教會的復興。無論從信徒或世人的角度看教會，什麼都看不到，只看到聚會、聚會、不停地聚會，除此之外，就不知什麼叫教會了。我想，我們讀大學的時候，也沒有上那麼多的課，也不能這麼一個接一個不消化地上課，難道這些老人家、小學生、初中生的理解、消化能力比我們還強？
我真的要質疑一下，教會現在的聚會安排真的符合人的認知規律嗎？真的需要一個培訓緊接著一個培訓嗎？他們真的有超人的接受能力嗎？客觀地檢討一下吧，這樣真的有果效嗎？前三個培訓的信息還記得多少？現在還在用嗎？這樣培訓（聚會），就如一個人，在琳瑯滿目的宴會中拼命往嘴里塞肉，前一口還沒嚼完又塞一塊、兩塊……八塊、九塊，塞得嘴巴脹臌臌的，根本咬不動、根本吞不下。這不是很滑稽嗎？是完全不合理的。
有許多人，到處奔走，去听道，听了好听的道，就心滿意足了，但卻不見這些道落實在他的生活上。這樣的听道，只是情緒上的興奮（是屬情欲的），象世人喜歡听相聲、故事一樣，這不叫“愛主”、“追求”，以听道代替“娛樂”罷了。有人喜歡看屬靈書籍，如果沒有與行動結合起來，也只是“讀書”的娛樂而已。
我們許多人，一旦信了主，就自動成為了“終身議員”，這下半輩子，他的任務就來听你說什麼。另一些人則格外喜歡听外來講員領的奮興會，想听听有什麼新鮮的道，或者听听基督教里有什麼新的高深發現。他們听起來就好似沉浸在另一種娛樂里，甚至象一個評審委員一樣，品評優劣。另一種人參加聚會，為的是討神喜悅，以此為得福的門徑……尤其是一些信得年長的人，按他們如此聚會的時間，足以拿到博士甚至幾個博士學位了；如果用他們看《聖經》的時間去讀物理學的話，他們足以成為原子能的專家學者了。但看到他們的靈性和行為，與他們讀經、聚會的時間毫不相稱。
曾幾何時，我們同樣經歷過一個荒誕的時代。那個時候，生產隊、車間班組每天都要“政治學習”，動不動就開大會，批斗會、斗私批修、听報告、听中央電台社論、參觀學習，那時這個會、那個會滿天飛，使得整個國家陷入經濟困境，連人民的基本溫飽都難以保證。這是一個多麼可悲可笑的年代，但我們教會比他們有過之而無不及，那年代雖然有很多會，但它佔生產的時間還算是少數，但我們有些教會的聚會時間，卻是佔信徒空余時間的絕大部分，這豈不更可悲可笑嗎？
為什麼一些教會要一周安排許多聚會，可能因為有些信徒要一個聚會接一個聚會才不感到軟弱。這就因為我們一些教會只教導人祈禱，而沒有教導他們同神建立關系，因而他們不能直接從神那里得到話語（瑞瑪）。使得教會很多人，都很軟弱，不少人是“病人”，要靠一個聚會接一個聚會打“吊滴”，來勉強維持他們基督徒的身份。
有些教會聚會聚得太多了，使一些人覺得什麼道都听過了，什麼都不新鮮了，成了“老油條”，開始對聚會不感興趣，渴慕的心不見了。有些人就不愛聚會了，有些人來了，卻是漫不經心。正如聖經所說︰“人吃飽了，厭惡蜂房的蜜（箴27/7）”。
另外相反情形，教會還有一種普遍現象︰教會建立之初，發展很快，信的人也熱心，但過了一定的時間後，教會就出現停滯、萎縮，信徒冷淡、退後的現象。那些從外邦中帶著濃厚宗教觀念剛入教會的信徒，總以為從基督教的新形式里會尋找到新的福氣。因此，起初，他們會熱衷于教會的各樣活動，而我們的傳道人，不知其所以然，投其所好，不知不覺，使信徒只活在宗教的層面上。這些信徒，久而久之，就感到祈禱不太“靈”了、讀經沒有什麼功效、聚會並沒有真的帶來很多的福氣。于是他們覺得，他們所信的遠沒有所傳的那麼好，有一些便冷淡下來、甚至打道回府了。
另外，有一些人來到教會覺得很多條條框框，很捆綁，不釋放，逐漸就少來了。有些人的確是想信主的，但無奈他作不到四、五點晨更，做不到長跪禱告、做不到每個禮拜聚會幾次……他覺得這個做不到、那個做不到，神肯定不喜歡他的，既然他不能令神滿意，他也不敢求神什麼了，不敢親近神了，離神就越來遠了。
…………
基督教里這些現象，不知凡幾，都得不著基督教信仰的要領。那麼我們為什麼讀經、禱告、聚會？讀經、禱告（更新了的）、聚會的真正意義，就是听神的話。這本身並不是最重要的，而是讀了經、禱告完、聚會後，听了神的話，我有做了沒有？這才是最重要的，真正的敬虔就在此。“原來在神面前，不是听律法的為義，乃是行律法的稱為義。（羅2/13）”耶穌沒有說，你們讀經、禱告、聚會就是愛我了。而是說︰“有了（知道）我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。（約14/21）”所以不要以為，我們有長時間的讀經、祈禱、聚會，就是敬虔的資本，是神要愛我的理由。這些活動只不過是讓我們“知道”罷了，知道有什麼獎賞呢？沒有。“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅4/17）”“僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順從他的意思行，那僕人必多受責打。（路12/47）”知道了又怎麼樣，如果不去行，還是要受懲罰的。所以，你去聚會、聚很多的會，就必定蒙福嗎？就有獎賞嗎？不！即使我們對《聖經》爛熟，甚至親耳听見耶穌向我們顯現講話，這本身並沒有什麼屬靈的本錢，唯有按著誠實的心去做，才是我們信仰真義上的敬虔。
我們讀了那麼多的《聖經》、祈禱了那麼多的時間、又聚會了那麼多時日，在生活、行動上卻沒有多大的改變，這是因為我們把這些活動宗教化了。如果我們只把讀經、祈禱、聚會看成是敬虔的表現、“修行的功德”。這實在是對基督教莫大的歪曲，只把它看作為另一種新宗教。我們把讀經、祈禱、聚會看作了我們追求的目的，這是因為我們的宗教情結蒙蔽了我們，使我們只看重了信仰的形式，而忽視了信仰的實意，使我們舍本逐末。如果我們的基督教只是有讀經、祈禱、聚會，那麼與佛門的誦經、上香、齋戒有什麼兩樣？恐怕只是另一種“修禪”罷了。
我在異像里，看到這樣一個情景︰有一個主人在外地經商，留下幾個僕人打理莊園。主人把各人的職責寫起來帖在牆上，于是這些僕人天天來到牆下，看了兩個多小時的“職責”，又打了兩個小時的電話給主人（祈禱），半天過去了；但每到下午，幾個人又聚在一起，開會研究講解“職責”，他們研討殺蟲藥的分子結構、發表為什麼稀釋殺蟲藥要用水而不用油的研究心得……聚會完了，這時太陽差不多快要下山了。你認為這個故事荒唐嗎？這就是我們所熟識的讀經、祈禱、聚會的現狀。仇敵把我們捆綁在看《聖經》、祈禱、聚會這種狹隘的宗教生活里，徒然浪費我們寶貴的時間。使我們不能行道，不能愛己也不能愛人；使我們無暇顧及家庭（尤其是未信的家人），無暇教育子女，得著他們的靈魂，被仇敵反過來作為攻擊的話柄；使我們無時間去愛鄰舍；又因不停聚會，疏于照顧家人，家庭開始出現問題，這不好的見證，甚至令鄰舍反感，重重絆倒他們。這就是魔鬼用宗教毒害基督教的詭計。
弟兄姊妹們，是我們起來揭露魔鬼的詭計，修直主的路的時候了。