對許多科學家來說，1906年的夏天是個不幸的季節，玻爾茲曼，奧地利物理學家，在氣體運動論和熱力學面都有重大貢獻，在那年的夏天，一個人悄悄跑到森林里去自殺了；幾乎同時，德國科學家德逸德也自殺身亡。20年後，荷蘭理論物理學家P•埃倫菲斯特同樣結束了自己的生命。科學史認為己經查明了這些偉大科學家的死因︰由于牛頓建立的經典物理學大廈土崩瓦解，這些科學家感到過去賴以生活和工作的信念發生了嚴重的危機。想想看，牛頓的萬有引力定律已經統治了三個世紀。300年來的每一天每一刻，隻果都是掉到地上；而突然之間，隻果似乎不總是往地上掉，X射線的發現、電磁效應、對光速的測定，使萬有引力定律遇到了無法解釋的挑戰。在本質上，這不是科學的危機，而是認識論的危機。
我曾經歷過這種危機，當我看到事實與自己領受的“真理”如此尖銳沖突時，我有過這種痛心絕望的爭扎，我感到有被欺騙愚弄的心痛。我能夠領會《謝𣏹@巧窀浮分行 切叛銎潑鸕母惺埽 孟笳 鍪瀾綞莢詵直覽胛觥 誑逅 謊 幸恢摯志逶諳 魑遙骸熬 幕 蟾錈 餉炊嗟鈉燮 訓勒庖淮撾矣質芑 澆痰鈉燮 穡俊蔽以 蔥募彩椎刂飾使 蘊歟 業男拍羈煲 鹽詹蛔×恕？杉 砦蟺納裱 嵌嗝純膳攏 鞘谷慫潰 崛肆榛甑畝疽 Ｐ液蒙系奐笆被賾α宋遙 刮掖尤鮮段； 性攪斯 礎 br />
科學就是從一種守舊的認識論蛻變出來，才得以建立後來愛恩斯坦的相對論體系。
同樣，今日真理與我們實踐的矛盾，並不是真理的危機，而是我們錯誤的認識論的危機。只有重新更正我們的認識，我們才能在困境中超越出來。
這並不是一本普及的書，而是專門寫給教會牧者、領袖、神學學者們看的。只有我們的領袖認識更新了，我們才可以使會眾從宗教的捆綁中釋放出來。一般來說，捆綁，是透過我們領袖錯誤的教導去捆綁；釋放，也是要透過我們領袖正確的教導去釋放，因此，我們的領袖認識，是至關重要的。假使你不是領袖或牧者，希望你能將些書介紹給你的領袖或牧者。
要寫出一本書來並不太難，難在把它實行出來。當我把從神領受的這些真理向眾教會宣講時，著實遇到了一股阻力。有不少教會極力的抵擋；有一些反映冷淡；有一些雖然客客氣氣地點頭稱是，但卻不認為與他們的教會有什麼關系……有一個晚上，我與某教會的領袖“激烈地討論”之後，我有點灰心氣餒，想辭職不干了，就對神說︰“神呀，我似乎不太適合做這項工作，我的個性歷來喜歡與世無爭，禰是知道的，我真提不起勁與人爭辯。我真不知道該怎樣才能推動修直主道的工作，主呀，做這樣的工作，最好找有點名氣的人去做會更有果效，至于我，人微言輕，沒有什麼作為的。”
當晚，神就讓我看到一幅異像︰“在一片大水上，彤雲密布、陰霾蔽日。我覺得這樣的天色有點詭異，有個聲音問︰「這麼多的霧，是打哪來？」我細細察看，發現在空中的濃霧中隱藏著一個怪物，尾部垂直地好象播種一樣不斷噴出煙霧來，呀，原來這些煙霧就是打它那里來的，使水天迷蒙一片。它到底在干什麼呢？它為什麼要這樣播霧呢？我心里想。這時我听到一個聲音命令我把它打下來，我就把它打落到水里。于是愁雲慘霧就散去了，燦爛的陽光照到水面上，蕩出閃閃金光……”聖靈隨後讓我明白白這個異像的意思︰宗教是魔鬼長期散布的迷霧，我們不是致力于撥開雲霧，而是集中焦點、全力去攻擊魔鬼——迷惑人靈性、悟牲的頑固營壘；因此，在宣講這些信息的時候，你不要致力于去攻擊教會的軟弱，而是把矛頭對準宗教背後的蒙蔽勢力。一旦空中隱藏的捆綁人思想的勢力瓦解了，才能雲開見日、真理才能彰顯，地上的人（教會）就會清醒過來了。
神向我溫柔的顯現，除去了我的煩燥和灰心，給了我鼓勵和爭戰的目標與力量。後來我又看到先知雷克•喬納在《末日決戰》（以琳出版社出版）寫道︰“一場屬靈的大內戰己經逼近教會——主正在預備一群領袖，願意為了釋放人得自由而打一場屬靈的內戰。首要的爭議點必是奴役對自由——教會不會被摧毀，但那使人在靈里受捆綁的機構與教條，將會被摧毀。——使教會得釋放、被高舉的工作將會比人所預計的時間還要更快地達成。無論如何，我們不是在談論從人眼光所看見的可能性。（P23,24）”這給了我極大的鼓舞。
看書看到這里，可能仍然有一部分人會忿忿不平、或疑慮重重︰你是何方神聖，居然說這不對那不對，如果真的有那麼多錯誤，為什麼那麼多大牧師、神學家不知道？憑什麼要相信你的話？告訴你，這就是一種迷信的心態，這樣看書听道是很有害的。天主**為什麼人人都要在胸前劃十字？不就是因為神父、主教們都這樣劃嗎？難道在胸前這麼劃兩下，在靈界里真的就發生功效了嗎？這顯然是一種迷信，但他們真的是這麼相信的。難道那些成千上萬的天主教聖經學者都那麼無知嗎？絕對是的，因為迷信的確有一種可怕的魔力。
親愛的弟兄姊妹，這篇信息不僅是向某人或向某群人講話的，聖靈來，為的就是幫助我們去掉自己眼中的梁木而自己責備自己的。某些慣于某種“敬虔形式”的人，可能會感到很大的沖擊，甚至可能是一定公斤的炸藥當量，但我誠心地希望你先不要暈厥，或者扔回我一個手榴彈。我懇請你再細心查閱一遍，再將持相反領受的觀點查閱一遍，然後如果仍然是你對的，請將你的觀點（聖經的根據）反饋于我，我在此向你表示衷心的感謝。
對于書中某些新的觀點，你可能持不同的看法，有一些你可能不能接受，你可以先把它放在一邊，但千萬不要因為有一點你不同意，就以偏概全，把所有的都否定了，假如你能中肯地認識問題，我相信總有一些信息是對你有益的。
剛接觸不同的觀點和領受，我通常的態度是不置可否，不急于表態，而是在禱告里，求問聖靈，然後在恩膏教導下，才知道這是否正確。比如，我的母會是教導“一次得救永遠得救”的，我從慕道班就烙下了深深的烙印了。有一次聚會，听到了一個講員稍提及“一次得救永遠得救”是錯的，在場幾個領袖就與那講員爭執起來，後來不歡而散。雖然我反應沒有那麼強烈，但還是很難接受。我便向聖靈禱告，後來聖靈幫我查經，在我心靈里顯現的聖經完全是否定“一次得救永遠得救”的，才知道，我過去所受的教導是錯的。我信主以及整個成長及更新過程，都是一次又一次聖靈奇妙的的工作。我這一次更新，如同整篇《修直主的路》一樣，完全不是從人的教導而來，而是從恩膏教導而來的。所以，給聖靈一些時間，比急于表態要穩重得多。假若你對本信息有疑義，建議你再看一遍才表態。我覺得，能否明白這個信息，關鍵在于聖靈，如果不懂同神建立關系，沒有經歷過聖靈引導的人，恐怕一下子是難以理解這些信息的。
此書的主題是修直主的路，旨在揭露虛假的教義，有許多方面的問題只是著重于揭露，只能簡明闡述一下正確的觀點。如︰什麼是敬拜、聖靈充滿、如何與神建立關系、如何順從聖靈的引導、什麼是律法主義、造就生命如何付代價、異象和權能、使命與恩膏……這些都是這本書以外的另一些獨立的專題，這里就不能一一深化展開來論述了。此書的起點不是建立在初信造就的基礎上的，而是站在牧者、領袖和想進入更完全地步的門徒的基礎上來探討的。我是假設大家都已經懂得了以上這些的基礎上，想糾正敬虔的弟兄姊妹在追求上的偏差罷了。指出這些錯誤後，應該要有許多正確的東西來加以填補，而這正確的方面卻是一個很大的系統，是這個篇幅所不能承擔的。所以還有許多未盡的話，可能會使某部分人因暫時並沒有全面了解我的觀點而疑惑甚至不能認同。希望大家能耐心等候中集、下集，再表態吧。
從整個教會歷史來看，我們會發現即使是初期教會的教父、即使是奧古斯汀大神學家、即使是更正運動初期的改教家的某些觀點理論，在今天看來，仍然是錯誤得可笑的。能夠發展到今日的神學領受，已經走過了漫長的更正過程，縱觀歷史，可以看到這個更正過程是多麼艱辛。每一種觀念的更新，歷來不容易，甚至要經過激烈的爭戰。例如︰用母語翻譯聖經、因信稱義、重生、聖靈充滿等。每一次更新都要走一段較長的路，要經過若干時間，才開始被人認識、被人接受。這是人認識方面的軟弱所決定的，也是宗教（迷信）的本質所決的，因為魔鬼不會輕易放棄對人的迷惑。
沒有讀過神學，信主僅七八年，就竟敢說《揭露基督教里的迷信》，這是不是有點狂言？的確，站在人的角度，我真的不敢相信，我居然能說出神學家、聖經權威所不能說的話。其實，我是有所顧忌的，感到自已是何等軟弱，而面對的是一個巨大的頑固勢力。我不斷問神︰為什麼選中我來做這事？人微言輕，萬一……為什麼不選有名望的人來做？這樣不是更好發揮名人效應，起到更好效果嗎？但後來神使我知道，盲目迷信，往往就是從名人效應里產生的（見下一集）。所以他不用人的方法，好讓人知道，這些信息不是出于學問，而是從聖靈的大能而來的。縱觀教會歷史，那些承擔重要更新使命的人，不是教皇、紅衣主教、大主教、神學家等，反倒是當時默默無聞的傳道人。
我並不認為我寫的東西就是絕對的真理，其實沒有一本“屬靈”的書籍是絕對真理，我們都只是努力接近那真理罷了。經過歷代修正的基督教，正在越來越接近真理了，每一代比上一代更接近真理，我只不過邁近了小小一步。我相信，還有別人，或將來的人會在這基礎上繼續修直主的路。
我原以為，神要我寫完這篇十幾萬字的信息，就算是完成“修直主的路”了。但後來在我胸中滾動著一篇篇的信息，才使我知道，這只是僅僅開始。這只是修路的奠基禮，真正的修路還在後頭呢。這也好象僅是一篇文章的大綱，真正的內涵還在後面！