第八章、愛是永不止息
引言︰有人說︰“本來以為自己知道時間是什麼，可當人一問時才發現我原來不知道時間是什麼。”同樣本來我以為自己知道什麼是愛，可當人一問時，才發現我原來不知道愛是什麼。我只能說，付出、犧牲、憐憫等等是愛的表現，是處處可見的。如人間的母愛和親情友情。動物界的哺育幼子、互助、團結。我想問，這處處可見的愛之源頭在哪里呢？其實沒有任何活物可以獨立自存，都需要依靠與供養才能存留。誰使地球有序運轉？誰使太陽發光發熱？誰是動植物成長？誰賜下空氣和雨水？又是誰創造與護理萬有？上帝就是一切恩典的總源頭，我們從上帝厚賜百物的恩典中，看見他完全、無限、滿溢、聖潔、不能測度的大愛。世上最偉大的愛，不過是上帝之愛的微小反映。而上帝才是愛的本體和源頭。為什麼人人都在追求那完全的愛？因人有著上帝的形象樣式，而上帝就是愛！所以人唯有回到上帝里面，才能找到那完全永恆的真愛。然而可悲的是，墮落的人類一方面渴望真愛，一方面有找錯了愛的對象，落入虛空、痛苦與黑暗。
1、上帝藉著人心對愛的渴望催使人尋求他
愛是人類內心極深處的渴望，人渴望被愛，也迫切地尋求愛的對象。假如人一生僅僅得著領受他人的愛，卻沒有一個他投入愛的對象。也將是一件悲慘的事。人人都渴望真摯、穩固、美好的感情，而愛必須是背後的基礎。當人些微得享真愛時，便會覺得幸福，渴望永不止息。可當人不得不面對物質世界根本沒有永恆不變的愛，自己也終必失去一切愛時。虛空與憂傷便會油然而生。有人說︰人人都在追求永恆的愛，可為什麼愛的對象卻是暫時與可變的呢？而如果永恆之愛根本不存在，那為什麼永恆之愛卻是人心最深的渴望呢？事實上，人在得著永恆之愛前，心是不會滿足與安息的。
奧古斯丁說的好︰人心還沒有拳頭大，可全世界，甚至整個宇宙都不能填滿。因物質世界都是暫時的，不能滿足人心對永生及永恆之愛的渴求。每個人（包括最惡之人）的內心深處都有一個柔軟之處。當人在生活、藝術、文學或影視作品中經歷或看見，美好純潔的感情時，往往便會觸動心弦，即人心的柔軟之處，甚至使人感動落淚。雖然因著罪的污染，人心已變得冷漠與自私。但無可否認的是人心中都有一柔軟之處。我們為什麼常常被一切的美善、真誠、愛所感動呢？這是因人有著上帝的形象樣式，可因著墮落人背棄了上帝，遠離了這位聖潔、至善與愛的本體和源頭。失去了上帝本賦予人的良善聖潔。于是人心便渴望回到原初未曾墮落時的美好。渴望再次進入上帝至聖至善的永恆之愛里。所以人心若不回到上帝那里，他是永遠不會安息的。
每個人都渴求一種穩固不變的真愛對象，可全心徹底投入的愛與被愛。這種內在的渴望是如此執著與強烈，超乎了人的想象。我們看到人心多麼的盼望投入感情，但可悲的是，世上卻並無一個絕對、可靠、不變的愛之對象。于是人就落在了無助的矛盾中，一方面渴望投入全部的愛（感情），一方面又因著發現人性的敗壞、易變與不可靠，不敢投入愛與感情，不得不自我保護。然而很多人認為一生中如果沒有真誠投入的去愛一場，便是枉費了今生。還有人說人生有一知己足矣。人會因愛之對象的改變與轉離，受到極深傷害。可是人心就是那樣執著的渴望真愛，使之寧可被傷害也要去尋求。
有人說自己一直打著把小傘，一面遮擋風雨，一面在人海中尋覓那完全可依靠的膀臂。有一天她遇到了一個寬闊的臂膀，于是便丟掉了自己的那把小傘，只身投入了那臂膀。可不久這個她以為可倚靠的膀臂卻無情的拋棄了她，使她再次只身面對人群與風雨。這時她才想起自己已丟棄的那把小傘，卻早已無處可尋。那把小傘就是她的自我保護，與不輕易全心投入全部感情的謹慎。為什麼當一個人把自己全部感情投向一個對象又失去的時候，便會絕望痛苦甚至會自殺呢？這是因他把愛的對象當作了生活的目的與意義，成了他心中最高舉、渴慕與思想的偶像。其實每個人心中都有各自不同的，最看為寶貴、重要、最所牽所系，並甘願為之付出的事物。除了愛情、友情，還有如錢權、地位、享樂及科學、藝術、哲學等等。總之，每個願意繼續生活的人，多多少少都會有他所認為盼望和生活的目的與意義。假若一個人徹底失去了生活的目的、意義和盼望，那他即便不自殺，也必如行尸走肉一般了。
誰才是值得我們付出投入全部愛與感情的不變與可靠對象呢？既然我們必失去今生的一切，那生命又何談意義與價值呢？既然今生一切都是暫時、脆弱、易變與不可靠的，那人又為什麼不能接受人生無意義與價值呢？既然如此，人就沒有一樣可投入全部愛與感情的事物。那為什麼人們又如此渴望得著那永不止息，永不改變的愛，並那可投入全部愛與感情的對象呢？原來上帝早已把對永恆不變之愛，及生命是有意義與價值的意識與渴望，放置在人心中。目的是要人尋求上帝，並催促吸引他們回到上帝那里。因惟獨自有永有的永生上帝，才能夠賜人永生。人唯獨有了永生才能承載那永不止息的愛。而上帝就是愛、真理、良善的本體與源頭！
很久以來我的內心深處都有一份渴望，就是得享觸及心靈的感動和那份能夠使我淚流的愛。在這周圍人都在追求物質滿足的時代，我卻夢想著得到浪漫又感性的心靈感動。于是我便執著去尋了。從生活的點滴到大自然，從散文小說到藝術與電影，從世界地理與歷史到科學與哲學我找到了嗎？是的，在這過程中我是有些感動經歷，也看到了很多能感動震撼我心，並開拓眼界的偉大作品。但那種我夢想觸及心靈的愛與感動，卻依然遙不可及。我一直在找尋渴望著心靈感動，可卻有一顆剛硬如石的心。你知道我在影院里看到周圍的人，都在為劇情感動的落淚時在想什麼嗎？我在想為什麼這幾乎使所有人都落淚的電影，卻仍然不能觸動我的心呢？我真是獻羨慕他們啊！因為我想流淚都流不出來。漸漸的我感到，將永遠不可能找到這份愛與感動，因為它不存在于人間，甚至不存在于我的幻想中。
多年以後上帝使我來到他面前，開始讀《聖經》和听道。後來奇妙的事情發生了，在一次听道時，我突然心里滿了這種我一直找尋又找不到的心靈感動。心中的柔軟之處被深深觸動了，第一次因著感動流淚了。從此我便常常為上帝的愛深深震撼與感動，以致我常在日光下人群中熱淚盈眶。因我在基督耶穌里面找到了，自己在幻想中都找不到，卻又深深渴求的大愛與感動。他是太初與上帝同在的道，是上帝榮耀所發出的光輝，是上帝本體的真像！萬物都是藉著他也是為他造的，他是完全的上帝，又是完全的人
主耶穌啊，你為我一生受盡貧窮、苦難、屈辱，最後甚至替我這個本應滅亡的罪人舍命十架！主啊，沒有人可以將你的命奪去，是你甘願為我們舍得！主啊，我的心又怎能不為你那超越萬有，無以言表的大愛，而感動的淚如雨下呢？有人問我為什麼要信靠你，我說︰因為我從沒有見過，也從沒有想象到，還有象主耶穌這樣完全、至極的大愛！如果這份愛不可信，那還有什麼可相信的呢？我的心早已為你替我舍命十架的大愛感動的破碎了！不為別的，只為你的這份愛，我也要跟隨你到永遠！！
2、惟上帝是人當投入全部愛與感情的對象
“以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增。”（詩16︰4）你心中再看重高舉的；你所靠賴得救的；你生命意義與價值的所在；你為之生為之死的人生首要目的，就是你的上帝。這樣看來大多數，包括很多自稱基督徒的人心中的上帝，都不是真的上帝——這位創造掌管萬有的獨一真神。這樣他的愁苦就必加增。為什麼呢？其中一個重要原因就是，世上沒有任何一個絕對可信靠交托，使人可投入全部愛與感情的對象。惟獨上帝才是人配得也是應當投入全部愛與感情的對象。因惟獨上帝的愛是無限與完全的。這世界的愛無論多麼偉大、執著、熱烈，也都是有限、暫時、易變、自私甚至傷害人的。其實這世界的愛是不能滿足我們心靈的，難道不是嗎？你我心中真正渴求的這份愛，只能來自天上，來自上帝那里。因為只有在上帝那里，你我才能找到那永恆不變，永不止息的大愛！
如果我們在上帝之外，找尋那完全愛之對象或生命的首要，便會加增痛苦，必有隱隱的恐懼與擔憂。哎呀，我已經把我全部的愛與感情都投向了他（它），有一日要是失去了他（它），我就不能活了！所以人必會因害怕失去而沒有平安，也會因心中知道終必失去而愁苦萬分。然而人卻在知道以上事實的情況下，依然把上帝以外的事物當作上帝，以致失去時落入極度的哀傷絕望。當我看到人在得到愛情、金錢、物質成就時，所發自內心的快樂與興奮，我深深體會理解他們的喜樂。我也深切同情痛惜那因著失戀或喪失產業而傷痛自殺的人。今日我終于知道，他們都是因著找錯了人生的意義與首要目的，也就是說找錯了上帝。
注意︰我不是說你不可以去追求愛情，不去努力工作學習。而是說把當上帝當做你的上帝，當做人生意義和首要目的。你在今世一切所行的，便是為著或歸于此首要目的。基督徒啊，你應當把自己全部的愛與感情放心的投向上帝。也惟獨上帝是值得你投入整個生命去愛的。惟獨上帝永不改變、絕對信實，以永遠的愛愛你，上帝是愛的本體和源頭。他是創造你、保守你，賜你生命氣息的，更賜你在基督里的赦罪永生，使你一生與他同行，他必不撇棄你，丟下你，直到永遠！所以你根本不用擔心說︰上帝啊，我已經把我的整個生命都給了你，把全部的愛都投向了你，如果有一**離開了我怎麼辦。
3、上帝之愛的力量
a、給我們帶來痛苦與傷害的到底是什麼？
有限有罪的人類憑著自身的聰明，總是只看到問題的表面，卻看不到問題的實質與根本。在罪惡與苦難面前，總是天真的以為，可以透過法律、教育和自身的努力來解決。卻看不見罪惡與苦難的根本是人類自身里面，有一催使與捆綁人犯罪的罪性，即原罪。于是人類的愚拙就像不顧燃燒的炭火，卻只想要透過壓制，使壺里的水不滾沸。在追求平安滿足時，也愚蠢的以為，只要外在環境好了，疾病患難過去了，就會有平安滿足。卻看不見因罪惡所致傷害的普遍性、永生在人心中，良心中對上帝審判的感知，及生命與今生一切事物的脆弱匆促。都在使人擁有越多，越多不平安，不滿足。卻看不見，病好了還會在病，脫離死亡危險也只是暫時。每個人都終必只身面對死亡與上帝的審判。所以疾病得醫與危險暫時過去，都只是解決了表面問題，卻絲毫沒有解決根本問題。
人忽略了人生命的本質是屬靈的，也就是說，人是有靈的活人。前面談到︰“人與動物不同，動物只承受外在和肉體痛苦，而人卻要承受雙重痛苦，即不單承受肉體，更要承受心靈的痛苦。比如；同樣病重的動物與人，後者將痛苦的多。因人會憂慮恐懼疾病所致的後果，如失去美容、活動自由、親人、利益地位、等等。更會害怕疾病所致終極結果——死亡，害怕死亡會使他失去世上所戀慕的一切。而真正使人無法承受與恐懼的是，因著他在良心里面知道自己是個罪人，且必要面對上帝永遠刑罰，所致的極度恐懼與痛苦。就是說地獄刑罰尚未臨到，僅僅是對地獄的恐懼，就已是極度的痛苦了。正如《聖經》箴言書所說︰“身體有病心靈可擔當,心靈有病誰可擔當呢？”
給我們帶來痛苦與傷害的到底是什麼？其實不是人們所遭遇的苦難、疾病甚至死亡本身，而是這一切在我們心里所投射的影像。這就是說，苦難與痛苦實際上並不是臨到人的環境或事情。而是人如何看待和面對自己所遭遇的，也就是說，人在患難中有無確實穩固的依靠與盼望。所以無論痛苦、恐懼、憂慮、哀傷還是喜樂、平安、幸福、滿足，都取決于人心中感受的反映。而這一切的感受本質上都是屬靈的，超越物質界的。所以可說世人也是通過物質滿足，來達到其屬靈感受（如安全感和優越感）的滿足。所以人喜樂與痛苦的決定性因素，並不是其外在的環境或所臨到的一切。而是人心對這一切的看法與態度。當你心接受與喜愛時，那一切就是輕省與享受。反之就是痛苦與重擔。
當年我上中學時非常討厭學習，于是學業便成為了我的重擔痛苦，使我疲憊不堪，甚至連提到，都會非常難受。可想而知當時我的成績也是差極了。然而實際上，我是個非常渴慕尋求真理知識的人，只是極討厭在學校里的那種學習。于是出校門後我便開始了真正的學習和尋求。而我卻絲毫沒有在學校里的壓力與疲憊，反而是輕松和充滿樂趣的。甚至學習成為了我的享受與快樂之源。因為我變得熱愛學習和讀書。原來走出校門的那一天，才是我真正學習的開始！事實上就在此後短短的幾年，我在沒有任何老師教授，也好像未付多大代價的情況下，所學到的就遠遠超越了在學校里的所學。
我驚奇的發現當一個人熱愛或喜歡他所從事或面對的，就一定會產生事半功倍的效果，使得工作或學習產生質的飛躍。並把在他人眼中視為艱巨和痛苦的事情，視為獲得享受、滿足和快樂的途徑。而當人們持相反的態度時，一切又都會變成他的重擔或刑罰。比如兩個同是做苦工的人，一個因熱愛自己的工作，就覺得非常的享受和有力。一個因不喜歡此工作，便會覺得痛苦與疲乏。同樣的兩個患絕癥將死之人，一個滿有喜樂平安，一個哀號絕望，痛苦至極。使他們如此不同的是，前者因有基督里堅固的信仰，而生的永遠盼望、安慰、滿足而喜樂滿懷。我終于明白，人真正需要的並不是外在的平安穩妥，問題或病痛的拿去與解決。而是內在的根本問題———罪及所致的後果與結局的解決。
所以我在上帝面前祈求，天父啊，求你堅固我在基督里的信心，使我知道你已經赦免了我一切的罪，已賜我永生。使我因信基督而更加認識你上帝，曉得你必與我同在，直到生命結束，直到永遠！並認識你完全的慈愛、良善、信實、全知、全能也就因此在一切的患難、疾病甚至在死亡來臨時，依然平安喜樂，依然得勝！主啊，除你以外，再無真神，除主基督以外，再無拯救，只有你是創造我保守我存留的上帝，只有你是能夠拯救我，赦免我一切罪的主。除你以外，一切都不能安慰我，除你以外，再無我可全然信靠和投向的懷抱。只有你能使我在患難與疾病中越發喜樂滿足，只有你能使終極恐懼絕望的死亡，變成進入永生和榮美天國的大門。除你以外在天上我還能有誰？除你以外在地上我也沒有所愛的
b、上帝之愛使十字架的道路變得輕省、喜樂與榮耀
當我們熱愛某事物時，那我們為其所負的勞苦，便會成享受和喜樂。反之當我們厭惡時，一丁點所負的勞苦都是難以承受的重擔。同樣的事物卻因著人心愛與惡，變成了截然相反的狀況。例如，當人心中愛他的親人時，每一次對親人的付出與愛顧，便是她的甘願與幸福，甚至是盼望與期待。這樣他便不會覺得重擔與負累，反會覺得輕省愉快。反之，哪怕是一點點對親人的付出，都會成為他的重擔與痛苦，以致為他所盡量逃避。我確實的看見，人心中對事物的愛與惡，可使完全相同的境遇，產生完全相反的影響或果效。
同樣，人因不信而不認識上帝，不承認上帝對人無限的愛。又怎會真愛上帝？而人心中若無愛上帝之心，又談何愛上帝及遵行上帝的道？如此遵行上帝的道，不但會成為人最大的重擔與痛苦，而且更因著遵行上帝的的道，為人罪惡的本性所深深恨惡，而一丁點都不能遵行。反之，當人因上帝所賜之真信，使他透過《聖經》，尤其是耶穌基督並他釘十字架，而認識並經歷上帝的無限與完全的愛時，他才會真的愛上帝。這樣由愛上帝之心而出的，愛上帝的行動與付上，便不再是重擔與痛苦。更會因著確知自己的罪已得赦，已得永生，所生的永恆盼望，而得著勝過一切苦難，得勝死亡的力量！上帝即這樣愛我，我當怎樣愛上帝？主耶穌為拯救我，為我舍命十架，我就當一生為主而活，走舍己背十架的道路。惟獨上帝赦我一切罪，賜我永生。那榮耀上帝，並一生與他同行，便是我生命的意義與目的。如此所有不信基督者，都根本不能遵行的和無力擔當的重擔，今日因信主耶穌，都成為輕省喜樂。更是我的榮耀與滿足！因上帝已使我在基督里重生，賜我新心新靈。使我這本來恨惡上帝的心，變**上帝之心；逃避上帝之的心，變作渴望遵行上帝之道的心
上帝之愛，會使我們在遭遇逼迫毀謗時，能夠仍耐得住。因知道為主受苦，是蒙主喜悅和有永恆意義的，也會在天上蒙主更大的賞賜。上帝之愛，會使看來艱難沉重的事奉勞苦，變得喜樂與輕省。因這正是基督徒生命意義與目的所在。上帝之愛，會使我們更渴慕上帝，以致更認識與信靠他。當世人熱愛關注某事物時，就必會對其有更多認識與了解。同樣當我們真的渴慕與愛上帝時，上帝也必使我們更多認識他。更多得享主恩的甘甜和美善。上帝之愛，使我們無論在哪里，無論黑暗、危險，甚至瀕臨死亡，任何時候，一想到主與自己同在，就甘甜無比，就滿得安慰滿足
主說︰“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”（太11:28-30）每個人都有著自己的重擔，而罪是人類一切重擔痛苦的總根源。罪使人遠離了上帝這至善與平安的源頭，一生勞苦愁煩，活在追求肉體私欲滿足的罪惡之中，活在對死亡與上帝審判的恐懼之下，以致還不如動物！而今日凡真的听從主耶穌這偉大邀請的人，都會告訴你，主耶穌已經擔當了他一切的重擔。十字架本是最可怕的刑具和羞辱，然而因著耶穌基督舍命十字架，所成就的寶貴救贖，成為所有基督徒的榮耀與盼望的標記。因著耶穌基督並他釘十字架，我們出死入生，罪擔得脫，得享安息。