第九章、上帝是那永遠的我是
引言︰當摩西問上帝的名時，上帝回答摩西說︰“我是‘自有永有的’”（出3︰14）上帝自己的這句宣告，實在可說雷霆萬鈞！上帝這句話把自己與一切異教的假神本質不同區別出來。有人幼稚的問，如果上帝創造了萬有，誰創造了上帝？他又從哪里來？異教、哲學與科學對此總是含糊與交代不清的。所以這個問題，世人是無法給人以滿意答復的。而聖經卻清楚簡潔地回答︰上帝是自有永有的！也就是說，上帝自己沒有開始也沒有終結，反而是萬有存在的第一因和總源頭。‘自有’顯明上帝無原因而自存，無需任何依靠，乃是萬有的依靠，是一切受造物存在的原因。‘永有’唯獨上帝是絕對永恆的，他無始無終。時間空間（宇宙）及其中萬物都是上帝創造的。（見︰徒17︰24）而上帝自己是自有永有的。不是上帝從哪里來，乃是‘哪里’從上帝來。因如果上帝不創造，連‘哪里’都沒有。如果上帝需要來源或存在的原因，又或需被造才存在，那他就不是上帝了，那使他存在或創造他的才是上帝。
《聖經》這句經文是極其簡單易懂的，然而卻超越了世上一切的理學，也是人類最高的智慧所不能發明與意識到的。我是‘自有永有’的，惟獨上帝才能這樣自稱與啟示。英文《聖經》為“IamwhoIam”（我是我所是）語法為現在時，意為‘我是那永遠的我是’或‘在永恆中我就是’。表明上帝是沒有開始，也沒有結束，是絕對永恆的，即‘自有永有’。所以中文翻譯得非常恰當。因時間空間（宇宙）及其中一切存有都是上帝所造，所以時間里的過去、現在、將來在上帝看來都是現在。“被造的在上帝面前沒有一樣不是顯明的，萬有在他的眼前都是赤露敞開的；”（來4︰13）而一切被造物是受到時空限制的，有過去與將來。而惟獨上帝是自有永有的，是那永不改變的我是。上帝是一切受造之物存留的基礎與原因，是宇宙及其中萬物，包括人真正靠賴和需要一切的總托住與供給者！上帝說‘我是我所是’，使我們再次看見了上帝如此說的無限超越、確實與寶貴。因他不但如此說，也的確如此成就，他所說的與事實真相完全一致。
主耶穌說︰‘我是’是上帝自己尊貴的稱謂，是‘我是那永遠的我是’之重申，主耶穌說︰“我就是道路、真理、生命”（約14︰6）主這句話不單是說，道路、真理、生命在他里面。也不單是說他把道路、真理、生命指給和賜予我們。更是說他自己就是永生的道路，完全的真理和生命的本體與源頭。這句話在人類歷史中惟有耶穌基督說過。因為世上沒有一個人可以這樣說，也沒有人能夠說出這句話。世人最多可說，我這里有真理或找到了真理，卻永遠不能也沒有資格這樣說。這句話超越了人間最高的智慧與道德，是罪人理性所不可能說出的。惟有上帝自己才能這樣說！
在約翰福音中主耶穌多次啟示和宣告︰我是世界的光；我是羊的門；我是好牧人；我是生命的糧，你們若不信我是，必要死在罪中；你們舉起人子以後，必知道我是；還沒有亞伯拉罕，我就是（經文見︰約8︰12，10︰7，14，6︰35，8︰24，28，58）主耶穌是那賜生命者，生命在他里頭。惟有他能賜人永生。因他生命的創造者，是生命的本體和源頭。猶太人為什麼說主耶穌說了僭妄的話，為什麼要用石頭打死他？因他們明白主耶穌的自稱，是惟有上帝才能說的。只是他們不接受主耶穌的神性，以為他只是個人，卻把自己當做了上帝。主耶穌在約翰福音中‘我是’的自稱，使我們更加清楚看見主耶穌是上帝。同時看見《聖經》貫徹始終的總原則與不變啟示。另外，《聖經》記載︰“耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們（注︰前來捉拿他兵丁）說，你們找誰他們回答說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說，我就是。耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。”（18:4-6）一句‘我就是’，就可使兵丁退後倒在地上，可見主耶穌無限威嚴與能力。然而主耶穌卻定意要拯救我們，不使用他那無限的能力。甘願為擔當我們的罪，走向屈辱痛苦的十字架。
1、上帝是一切恩典的總源頭
請問上帝在未創世以前有什麼呢？答︰什麼也沒有，沒有一切受造之物，也沒有時間與空間。因為時空及其中萬物都是上帝所造的。這就是說上帝是萬有存在的原因與源頭。萬有都本于他，依靠他，歸于他。（見︰羅11︰36））天地不是自有永有，是暫時的，有限的。惟獨上帝才是獨立自存，自有永有。上帝沒有原因，本來就有，因他是一切存在的第一因。上帝自己也沒有來源，因它是一切存有的總源頭。萬物都是依存性的，沒有一物可完全獨立于其他事物而存在，都需要依靠其他事物和力量才能存在。例如︰生命需要依靠空氣和水，星球需要依靠使之運轉在自身軌道上的定律和能力等等。而上帝就是一切存在的總依靠，一切能力的供給者或總源頭。他不需要任何依靠而獨立自足，因為他是一切存有的依靠，常用他的大能托住萬有。若上帝停止護理與看顧，那麼一切將在頃刻間化為烏有。這樣萬物，無論有生命還是無生命的，沒有一物能離開上帝供養與護理的恩典而一刻存留。
你為什麼活到如今？那是因上帝造了你，並一直在保守看顧你。你為什麼可以作這作那，自由往來？那是因你身體內部一切的生命活動，都在上帝的維持與管理之中。人的身體是一個精妙的復雜生命系統，就像一個最復雜的機器，而真正掌管我們身體的就是上帝。人身體內部一切活動，都不以我們的意志為轉移。比如心跳、免疫反應、胃腸蠕動、新陳代謝等生命活動。事實上如果讓人來自控他的身體內部活動，他會在頃刻間崩潰死亡的，因為人類根本沒有這個能力。我們的肉體生命之所以活著，可以作這個作那個，完全都是上帝在一刻不停的管理著我們的生命系統。你為什麼可以思想、發現與創造？那是因上帝賜你思想功能與聰明智慧。我為什麼可以在這里寫這本書？全是因上帝的恩典與憐憫，使我現在生命氣息還存留我為什麼因信主耶穌得救與明白真理？是因上帝在創世以先，就預定揀選我得救，並在時間里使我這已死在罪中的人，重生信主和明白真理
我們看到那些不敬畏上帝的人，甚至很多的基督徒，總是不知或忘記了以上事實。狂妄無知的以為自身的存活、所持有的理性、自由的動作生活、及得救與持守正道，都是出于自己。這真的是對上帝的不認識、忘恩與輕慢。人生命存留的每一刻、能夠信主耶穌、信仰持守與歸正，直到見主面之日，即信仰的整個過程，完全都在上帝恩慈的護理當中。若上帝稍微一丁點放開他護理的手，我們就會失去健康、被撒旦攻擊、甚至死亡；就會偏離信仰正途、被異端所迷惑、甚至墜入錯謬黑暗。所以我們的物質生命，與上帝在基督里使我們重生的生命，一刻也離不開上帝護理的大能。我們確實看見，上帝是我們唯一應當仰望、尋求、求告的對象。因萬有都在他創造、護理、掌管與決定之下，惟有他才是一切恩典真正賜予者！願上帝藉著以上文字開廣你心。真正是你在上帝面前謙卑下來，單單祈求、仰望、依靠他。
2、上帝是我們一切的安慰、幫助和力量
聖經說︰上帝從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。上帝離我們各人不遠。我們生活，動作，存留，都在乎他而且人生命的氣息在上帝手中，他也管理人一切的行動。人坐下，起來，上帝都曉得。上帝知道人一切的意念、行為、言語。人行路，躺臥，他都細察。人未成形的體質，上帝早已看見。上帝所定的日子，人還尚未度一日，上帝都寫在他的冊上了。兩個麻雀，不是賣一分銀子麼？若是上帝不許，一個也不能掉在地上。就是人的頭發，也都被數過了。（見︰徒17:26-28，但5︰23，詩139:2-4,16，太10:29-30）這就是說，人的一舉一動，甚至哪怕一個眨眼，都在上帝的掌管、護理、預定當中！在上帝掌管護理和容許之外，絕對不會有任何事發生，甚至連一根頭發都不會掉下來！
每個人都會遇到災難、疾病、危險和痛苦，在那時人人都會渴望得到幫助與安慰。盼望困境得以扭轉或變好。也就在此時，人才會看見人是何等的軟弱與有限。完全不能左右和改變未來，哪怕一分一秒！一個病人可以求醫，可以預備很多錢給自己治病，可以想盡辦法。但疾病的真相、進程與所致的結果，實際上卻並不在任何人的掌管與決定之中。比如︰有個人身體里長了一個的腫瘤，在等待醫生的檢查結果。結果要麼是惡性，要麼良性。那檢查結果在誰手中呢？在醫生手中嗎？不！醫生只是結果的發現與宣告著，卻不能決定結果。結果在上帝那里，惟有他決定掌管人的生死存亡。你會說，那我用最好的藥，最先進的醫療設備，能否改變和左右未來呢？哦，不能！因為萬有都在上帝的預定與護理當中，而且人的體質、對治療的反應，還有藥物和醫療設備的有效與否和作用度，都不是人可決定的。
所以當人們試圖從親人朋友那里得到安慰與幫助時，就必會看見人的有限與軟弱。其實並不能得到實在的安慰。因為實際上沒有人可以真正掌管與決定未來。無論一個人多麼強大，當看著自己摯愛的親人在痛苦、恐懼、哀號中，一步步走向死亡，又能改變什麼呢？豈能使他所愛的人不死嗎？如果你是那個將死之人，親人的安慰會使你更多滿足還是憂傷呢？我想此時你也會更痛苦和憂傷，因你即將永遠失去他們了。也許現在你才會明白，為什麼我們需要時刻求告仰望上帝。因為唯獨他真正掌管決定一切！
既然沒有人可以真正掌管決定與改變什麼，那來自人的安慰豈非都是虛空嗎？惟獨上帝掌管決定著一切事情的進程與結果！所以上帝說︰“惟有我，是安慰你們的。”（賽51:12）然而真正的安慰與滿足，卻不是境遇的轉好，病得醫治。因患難過去了，以後必會再有；疾病得愈了，以後必再臨到，更無人能逃脫那人生最後的患難——死亡。所以人類最終的安慰與滿足，必須以得勝死亡為前提。第一、上帝是惟一決定掌管一切事情進程與結果的。你的健康、生命、壽數、存留完全都在上帝手中！第二、上帝是惟一決定你死後要到那里去的主，惟有上帝能把身體和靈魂都滅在地獄里的。”（見︰太10:28）惟有上帝在基督里面，賜人的赦罪之恩，才能使人得勝死亡，繼而得著那真安慰與滿足。因罪既以得赦，便與上帝和好，便不至滅亡，反得永生。那死亡便不再經入地獄和永遠痛苦哀號的開始，乃是進入天國和永遠喜樂幸福開始。
第三、我們因著認識上帝的完全、無限與不改變，而知道他的良善、聖潔、公義、恩慈和信實，也必然都是完全、無限和不改變的。繼而明白上帝應許給我們的一切都必要完全實現。而他現在所容許臨到我們的一切，也都有上帝美好和良善的意旨，與為叫我們得益處，得祝福的目的。只有一個確信和認識上帝的人，才能在各樣的環境中依然平穩安靜、剛強有力。更會因著在患難中更深經歷主的恩典與美意，而向上帝發出真實的贊美與感謝。我們深知沒有一件事上帝不知道，沒有一件事他不掌管。若沒有上帝的容許，我們的頭發都不會掉下一根來。這樣我們便會明白，凡臨到我們的事，上帝都知道，也都在他的容許與護理當中。這位上帝是全知全能，完全良善，無限慈愛的。今天我們更成為了永遠屬他的兒女，他是我們的天父，我們的上帝！上帝是並且永遠是，人一切安慰、幫助、力量的真正源頭和賜予者！
3、上帝是美善與真理的本體
為什麼全人類都在追求真理呢？為什麼有那麼多人稱自己所堅持的所信仰的是真理呢？真理到底是什麼呢？如前所述“原來在全人類的心中，都有一個強烈而清楚的信念︰那就是真理是美善的、絕對的、不變的、自有的、獨一性的、永恆的，是放諸天下皆準的，更是能滿足人心的。這正是人類對真理的共有觀念。無神論者不承認有上帝，可他們卻承認真理是存在的，其實他們對真理的承認與信念，正是他們良心里對他所不承認的上帝的感知。為什麼人類有著對真理共有的信念與追求？因人類對真理的共有觀念與追求，是人對上帝普遍啟示的反應。人類對真理的共有觀念，是超乎與人理性的。全人類都在追求真理，假如我們辛辛苦苦追求真理，到最後卻發現真理原來是不好的，是暫時可變的怎麼辦呢？我們看到人還沒有追求到真理以先，他就早已相信真理是美善的，不改變的。這就是說對真理的共有意識和信念，就是人在普遍啟示里對上帝的感知。因真理有著與上帝屬性的相合性。”人類對真理的信念是如此明確與持定，真的連人自己都大大的意外呢！因為上帝早已把這基本的信心放在人的里面，刻在了人類的基因里面了。
我們為何相信一個理論或方程是合乎真理的呢？就是因其帶來了美好的結果。反之，即使某理論被人說的非常好也很合乎人的理性，但它卻帶來了壞的結果，我們便知此理論是錯誤的，是不合真理的。同樣在其他層面或領域也是如此。這就是說，真理是美善的，也必將會帶來美好的結果。主耶穌說︰“你們要防備假先知，他們到你們這里來，外面披著羊皮，里面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣凡好樹結好果子，唯獨壞樹結壞果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。（太7︰15-18節）
舉目你的周圍吧！植物、動物、藍天、星辰、大地、海洋、雨水宇宙間不是處處充滿美好和秩序嗎？任何人都能夠看見受造物中的優美。每一種動植物，每一個人類個體，都是那麼美。甚至每一朵小花，都是一個優美和諧的系統。《聖經》說上帝所造的一切都是好的，而且是甚好的。（見︰創1:31）我們看到科學所發現的物質世界就是如此，偉大科學家都被他們要試圖理解的自然界的精巧和優美所感動，在構築他們的理論過程中，科學家們頻頻遵從超乎理性的優美觀念的引導，相信宇宙具有內在的美，且一次又一次地被證明是富有成果的指導性原理，常常能直接導致新的發現，甚至乍看之下與事實相悖的情況下也是如此。
保羅.狄拉克曾寫道︰“讓方程式優美比方程式符合實驗更為重要假如一個人在進行研究時，著眼于他的方程式優美。假如他有正常的洞察力，那麼他就肯定會獲得進步”。愛因斯坦也說︰“一切科學工作都基于這種信念，即萬有應該具有一個完全和諧的結構”。原來科學的重大突破並不是以理性與驗證為基礎，而是以發現或建立優美為基礎。是超越理性和浪漫活潑的。我想這也是持無神論觀點科學家，難以產生世界性影響力的重要原因，因為他們的思維總是建立在對可見事物與人有限理性的信賴之上，而落入了一個狹隘封閉的範圍。他們不相信上帝，不知道上帝的美善，更不知道上帝所造的一切都是好的。
人若不遵從宇宙間的法則與定律，那各樣發明創造都是不可能的。無論合金、牙膏、汽車的發明與制造，還是發射衛星、太空探險都是一樣的不可能。所以人類借以了解諸世界的各個知識層面，和各樣的發明創造，都必須遵行上帝所制定的，嚴格的定律與法則。我們看到在上帝造的萬有，從廣袤的星空，到每一個生命，再到每一個原子，都充滿了各樣極精妙的定律與法則。‘外行看熱鬧，內行看門道’就是指，在天地間的任何事物和人類知識的各學科中，都充滿了秩序、定律與法則。真是萬物皆規律！而當人遵行上帝設立的定律與法則時，美好便凸顯了出來。比如那些性能良好的工業產品，總是是充滿美感的。有位飛機設計師說︰難看的飛機一定不是好飛機。如果你留意便會看到，那些代表人類最高新科技，符合空機動力學的高性能戰斗機與跑車，總是充滿了藝術的美感。而這種美感正是因著設計師發現並遵行了，上帝設立在物質界的定律與法則，才顯出來的。
我們看到宇宙萬有都服在定律與法則之下，而所有的定律法則都是上帝制定的，都是從上帝這個總源頭而出的。優美、和諧、秩序充滿了天地之間的所有角落。宇宙萬有本身就是一個美好的果子。所以這個好果子一定是從一個完全美善的源頭出來的。萬有即是美好的，那它就必有一個美善的來源，而不可能來自混亂無序的偶然。！而且上帝不但設立了物質界的各種理則定律，也設立了超越物質層面的道德律例。並賜予人領受明白道德律的功能，即‘良心’。惟如此人類才有了道德、公平、是非對錯的觀念與意識。于是我們便看到了人類的基本觀道德觀的一致與普遍性。而當人類回望自己的良心時，他便不得不承認上帝設立的道德律是聖潔、公義和美善的。受造之物都是好的，一切定律與法則都是美好的，道德律也是美善的。這一切一切的美善都在把我們引向，創造萬有的獨一上帝——一切美善與真理的本體。
4、上帝是真智慧的本體
什麼是智慧呢？有人說是學識淵博，才能出眾；有人說是處事聰明，懂得趨利避害。總之，人們通常認為智慧就是人獲得金錢、權力、地位、榮譽等一切今世利益與幸福的能力。然而《聖經》卻說︰上帝要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。(見︰林前1:19,3:19)為什麼呢？因真正的智慧是認識真理和認識自己。即認識萬物和人的來源、目的與意義。知道自己從哪里來，應當怎樣活著，為什麼活著。一個人只有真確的認識了自己，他才知道什麼是自己真正需要的，應當怎樣選擇與取舍，應當追求與逃避什麼，怎樣度過生命中的每一天。這樣他才不會走錯路向，而落入黑暗、痛苦與後悔。一個人縱然有最豐富的知識和最聰明的頭腦，卻不認識自己，那他仍是個愚拙人。正如甦格拉底所言︰人縱然認識了整個外在世界，卻不認識自己，那又有什麼益處呢？可悲的是人們往往自以為認識自己，至少足夠認識自己。可事實上，人卻看不見自己的真正需求，即絕對安全和永不失落的喜樂與幸福，惟有建基于永生之上。反而愚拙錯誤的試圖通過得著一切今世或暫時利益，來滿足和達到自己的真需。連上述自身最基本重要的狀況都不能認識，那人一切的聰明與知識豈不就是愚拙嗎？
敬畏上帝是智慧的開端”這句話多次出現在《聖經》中，且惟有《聖經》這樣說。其實世上也有很多箴言，其中有很多合乎真理使人得益處的好教訓。但人卻因罪的污染與捆綁，而無法真正行出與選擇，反愛慕污穢、黑暗、罪惡的生活。這樣世上的箴言便會因著人的罪而軟弱無力。它雖然可以在一定程度上，指給人正確的選擇與方向給人以幫助。但卻不能給人內在的，從根本上勝過自身罪惡的力量。如果沒有上帝，也就沒有人在死後要面對上帝審判這回事，那人就只能活在今世了。可這樣的推論必然催使人去更多的犯罪。因真如此的話，那為什麼不及時行樂呢？既然人只有今世，那就不用死後面對上帝的審判，也就不用為為自己一切所作的擔罪責。所以只要自己的私欲得以滿足，別人的死活又算得了什麼呢？規範與法律等相對硬性的力量，尚且都不能使人遠離罪惡，更何況只起到勸勉作用的言語？
然而《聖經》箴言卻是大大不同，是以敬畏上帝為開端和基礎。這實在是真理，因人若沒有了對上帝的敬畏，便會被自身之罪性所捆綁，而偏行己路為所欲為。這樣箴言對不敬畏上帝之人，也就失去了其當有的價值與力量。《聖經》不單雷霆萬鈞的宣告了這個真理，而且使我們知道《聖經》箴言，只對真正敬畏上帝的人發生實際功效。對上帝的敬畏與認識使人連與上帝，從而得著由人類之上，從上帝那里來的，勝過罪惡人性的力量。而且《聖經》全都是上帝的話，所以是無錯謬的、是絕對真理，是人絕對可信靠的方向與標準。這樣便超越了世間一切的箴言，並與其本質不同。上帝不單藉著《聖經》給人以絕對正確的方向、標準與選擇，更藉著人對上帝的信靠、敬畏與尊崇，使之勝過自身罪性，得著作出正確行動與選擇的力量。
真智慧是以敬畏上帝為開端。首先上帝是創造了人（包括肉體與靈魂），並且是按自己的形象造成的。所以人擁有上帝賜的理性、良心與道德。這樣上帝就比人更知道人，且完全透知。所以人唯有回到上帝面前，透過上帝啟示的《聖經》，才能因著認識上帝，而認識自己。1、認識上帝完全的公義聖潔，必要永遠刑罰一切罪。繼而認識自己是全然敗壞，當臨到上帝永遠刑罰，歸入地獄的罪人。2、因認識完全慈愛的上帝，在基督里給世人預備了唯一得救贖之法，而明白人生命中最迫切或首要的事，就是信靠和仰望主耶穌十字架上的救恩，逃離上帝永遠的憤怒。3、認識惟上帝是自有永有、完全與無限者，惟獨上帝創造護理萬有，他是賜生命者，也是生命的本體與源頭，是一切存在（無論有生命無生命）的總依靠，一切能力的供給者或總源頭。繼而認識自己真正需要與靠賴的一切恩典都在上帝那里。4、認識上帝是永生的上帝，惟有他能夠賜人永生，或永遠刑罰人。此時人才認識了自己，成為一個智慧人。知道萬有與自己的存留是源自上帝的創造和護理；知道什麼是最迫切或首要的事，即‘在基督里與上帝和好’。知道自己為什麼活著，即為榮耀上帝而活。這樣他才會知道什麼是自己真正需要的，當怎樣選擇與取舍，當追求與逃避什麼，怎樣度過生命中的每一天。才不會走錯路向，而落入黑暗、痛苦與後悔。
人人都在追求智慧，卻不知一切的真智慧惟獨從上帝而來。透過上帝所造天地萬有的復雜、奇妙、有序與廣闊，尤其是透過上帝按他形象樣式造的人，使受造的我們居然可以與創造者交通，並明白他的心意。我們看見上帝完全無限的智慧。真是諸天都在訴說上帝的榮耀，穹蒼都在傳揚他的手段！
而上帝完全的智慧是在耶穌基督，並他釘十字架上最高彰顯了出來。一方面上帝公義使他不能不永遠刑罰罪人，一方面上帝的慈愛又使他不願人落入地獄。所以上帝若要救人脫離地獄永刑，就必須有一位自願替他們受刑罰的人，才能滿足上帝的公義，挽回他的怒氣。那誰可擔當，誰可代替？普天下的人都不行，因為每個人都是罪人，罪人不能擔當罪人的罪。擔當人類罪的必須是一個完全聖潔無罪的人。而他如果單單是人也不行，因為人的有限與軟弱，根本無力擔當他人的罪，更不能擔當世人的罪。所以他又必須是上帝才可以，惟有上帝自己才能擔當普天人的罪。可上帝又是不能死的，而且人又是在肉身中犯罪，所以上帝就必須成為一個真實的人，才能死，才能擔當世人的罪。我們終于看到，惟有擁有完全的神人二性的耶穌基督舍命十字架，才能滿足上帝的公義，挽回上帝的忿怒。如此才能藉著他神性的大能，在其人性中承擔上帝憤怒的重負，為我們獲得並恢復公義和生命。
湯姆.華森其<系統神學>一書中說︰“《聖經》的奧秘若不是上帝自己啟示讓我們明白，就沒有人或天使能測透。那位永恆者竟然誕生；使諸天雷聲震動者竟在嬰兒的搖籃中哭泣；掌管星辰者居然吃奶；賞賜生命者竟然死亡；榮耀的救主竟被羞辱；罪竟被徹底的懲罰，亦完全被赦免；若非聖經啟示，誰能想象如此的奧秘呢？照樣，復活的教義也是如此；那同一個腐朽死亡的身體復活了，不然 就是被造者而非真正復活。若非聖經將之啟示，否則如此超越一切人類知識的神聖之謎就無人知曉。”所以在上帝啟示的《聖經》中，我們便看到了上帝智慧的完全與無限，認識上帝是真智慧的本體與源頭。
5、上帝是完全的愛、公義、聖潔、良善
上帝的一切屬性和本性是相合無間的，上帝的屬性表明本性，每一屬性就是他的本性。就如上帝不單擁有公義聖潔的屬性，他自己本來就是公義聖潔。他不單是慈愛的上帝，而且他就是愛。（見︰約一4︰8）他是完全的良善也是眾善之源。就是說上帝的一切屬性都不是外添的，而是他自有本有的。“誰知道主的心意，誰作過他的參謀？誰先給了他，以致他要償還呢？因為萬有都是本于他，倚靠他，歸于他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。”（羅11︰34-36）上帝是自有永有的、完全的，無限的，不改變的。那麼上帝的一切屬性也必然是自有永有、完全、無限與不改變的。因為若非這樣上帝就不是自有永有、完全、無限與不改變的了。因此上帝不但擁有完全的愛、公義、聖潔、良善，而且他本身就是愛、公義、聖潔、良善的本體。
就如人與生俱來的都渴望與追求永恆一樣，全人類也都在追求完全，都有求完美的心理，完美人生、愛情、家庭這實在是一件奇怪的事。作為受造、有限、不完全的罪人，居然能夠意識到並追求完全。這就好比一只一直活在糞土中的蛆蟲，卻有純潔明淨的意識。一個從未見過藍天的活在地底下蟲子，卻感受到並渴望宇宙的廣闊無邊。這樣看來，完全意識的源頭就不在人里面。所以人里面有對完全與無限的意識與渴求，顯明有一位真實的完全與無限者。
人雖然全然敗壞死在了罪中，早已背棄遠離了上帝。遠離了真正的聖潔、公義、愛與良善，但每個人心中卻又在深深渴望與呼喚，那絕對完全的聖潔、公義、愛與良善。現在我們知道惟有上帝是那完全與無限者，世間一切聖潔、公義、愛與良善都是上帝那完全屬性的最微小反映或影子。而上帝就是人類心中深深呼喚與渴望，又無法達到和找尋到的完全聖潔、公義與至高的良善。可見以上觀念是上帝造人時，就放置在人里面的。而基督徒知道，有一日上帝的公義必會完全且永遠的彰顯，有一日自己將會與上帝這位完全與無限者永遠同住。投入到上帝那完全、無限與永恆的愛、聖潔、良善與美好之中。
6、上帝是人生命目的與意義
宇宙、人類歷史、在其法則、合一性以及其所有受造之物尤其是生命的組織和生存上，都表現出了了一個目的性。宇宙尤其是太陽系的極其有序與規律精確地運轉，表現出使得地球上生命得以生長存活的目的。地球生態系統的微妙平衡與互相效力，表現出使生命可持續存留的目的。生命內部一切的組織、結構及一切活動，如新陳代謝、免疫反應，表現出使生命得以正常存活的目的。而人類一切的活動也都有著某種目的性，雖然因著人的墮落，人的目的常常是罪惡與錯誤的。我們看到無理性、無生命的受造物，自身雖無計劃，也彼此輔助，得蒙引導，各盡本分；世界上，許許多多的受造物，盡管他們各有無數不同的目的，似乎互相矛盾，但都蒙引導，毫不混亂地趨向共同的目的。這確實不容辯駁地顯明，有一位具有無限的權能和智慧的上帝存在，他是至高無上的主，是世界的主宰。因此便指出有一位無限智慧無所不能的上帝，他本著無限的心智立定了世界萬物的目的，並以他的全能而達成此目的。
宇宙和其中的萬物都為上帝所造，也都屬乎上帝。上帝是自有永有、獨立自存的，他完全可以不創造萬有，更無需依靠任何事物。上帝創造了萬有，完全是自己的主權，按自己的美意。是為著彰顯自己無限的榮耀，也是為著是受造物，能夠領受與得享他無限的愛與恩典。如果上帝不創造，一切都不會存在；如果上帝停止護理，萬有便會在頃刻間化烏有！所以我們看見一切受造之物都表現出一個最終目的，那就是榮耀上帝！
在天上每一顆星星及穹蒼，都在無言的訴說傳揚著上帝之榮耀；千千萬萬的天使天軍每一位都在不斷贊美感謝上帝，並听從他的差遣與吩咐。正如聖經所記︰““諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可听。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩19:1-4）在地上高山、大海、雨滴、草原每一個動物、植物、每一只小蟲，每一朵小花，也都在無言的訴說著上帝那無限的美善、智慧、能力。其他的受造之物都在無言的訴說見證著上帝的榮耀與作為，那上帝按著自己形象造的人，上帝最看重，最寶貴的人，豈不更應以榮耀上帝為生命的目的嗎？那我們這些蒙了主耶穌舍命救贖的基督徒，又當怎樣面對自己的生命呢？主耶穌啊，我的上帝，我的主，你為我死，我願為你活。
前面說到︰如果人只有這短暫的今生，那就根本談不到擁有。真正的‘擁有’是永不失去，永遠屬于。看來如果人只活在今生，那他就不會真的擁有什麼。所以‘擁有’這個詞必須與永恆相連才談的到。既然人在今世不能擁有任何事物，那生命對人自身而言，豈不就是毫無意義與價值嗎？有人說生命的意義在于精彩的過程，和他給世界帶來的影響。是的，有一些偉大的人如孔子、老子，甦格拉底、柏拉圖，他們雖然死了許久，但是他們給世界帶的影響與改變卻直到今日。這樣他們的確給人類歷史產生了深遠影響。我且不談那些對人類產生深遠影響的人是極少數，也不談很多人的影響是罪惡、黑暗或負面的。我只想說這些影響，就算是正面與積極的，對他們個人而言，依然還是無意義的。因他們已死，早已和一切日光之下（物質世界）的事情無關無份。更何況他們的這些影響終究還是暫時的，因為人類歷史乃至世界都會走向結束或末了。
以上就是無神論觀點的必然推論結果，你是否覺得此觀點黑暗、冰冷、絕望令你難以接受呢？這是因著所有人都在試圖追尋生命的意義與價值！所以連無神論者羅素也說︰除非假定有一位上帝，否則人生就談不到意義與價值。墮落犯罪使人類失缺了上帝原本賦予人的生命意義，所以人人才都在試圖恢復和追求生命意義。然而人墮落的罪性，卻使人錯誤的想要從一切今世、暫時，必要過去與朽壞的事物上找到生命意義。于是整個人類都落入一方面追求生命意義，一方面又不得不面對生命無意義的悲慘。因意義必須與永恆相連才談得到，而今世一切，甚至連天地都是暫時與必朽的。所以人必需得著上帝在基督里，所賜得赦罪于永生，才能談得到生命意義。並因在基督里與上帝和好，而認識上帝和真理，知道何為上帝喜悅的事，活出榮耀上帝的生命。這樣人在今生所做的一切事，便因著上帝賜的永生，而于永恆相連，繼而實現與達致生命的意義。
人生意義的前提是，永遠擁有與得著。此必須以永遠的生命為承載；因此惟有上帝才能使人生，有永恆意義與價值，惟有上帝是自有永有的，是創造萬有的獨一真神，惟他是永生上帝，所以惟有他能夠賜人永遠的生命。
7、耶穌基督是生命的標桿與元首
人人都在盼望有一個值得一生追求的人生目標，那些找不到人生目標的人，只能可憐的活在虛空、沉淪與痛苦之中。而當一個人認為找到了值得一生為之努力，甚至甘願為之活，為之死的目標時，他是多麼喜樂和有力啊！那些徒手攀岩者，以不帶任何安全繩索，登上一座座懸崖為他們人生的標桿。在他們中間發生了很多震撼、精彩和激勵人心的成功。也有很多慘烈的死亡，甚至有夫妻雙雙殞命。他們在告訴世人，願意為此付上一切，甚至生命。因追求人生的標桿比生命本身更重要。他們無比堅定的決心、意志與勇敢，實在令我感動、贊嘆與震撼。他們以徒手攀岩為生命標桿，要遠超越于以錢權名利等為標桿的世俗無聊的人生。能以得著超越物質滿足能夠給予的心靈滿足與喜樂。
然而我要說，這樣的人生依然不能與永恆相連，也就是說依然是虛空與無意義的。一個人縱然是登上無數的絕壁，達致他渴望人生的標桿。也不能說他得到或擁有什麼，無人能夠留住時間，所以他達到目標之時，也就是失去之時。更何況只有極少數人，有幸能夠追求並達到自己的人生標桿。因此人如果只活在日光之下，把人生標桿或意義，建基于物質世界或一切今世事物之上。那一切就終必歸于虛空。
只有一位上帝，只有耶穌基督這一位救主。下地獄的道路有千萬條，但得救的道路只有一條，那就是耶穌基督！他為我降生，為我受死，難道除了他以外，我們還能有值得，為之死，為之生的生命標桿嗎？我終于體會到了保羅的心，他說︰“我如今不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架（見︰林前2:2）又說︰“我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”（腓3:13-14）
世人的人生標桿都是暫時的、易變的、可錯謬的、不完全的，而且無論實現與否都不能真的得著。而基督徒在信主的那一刻就已經且是永遠得著了。因透過《聖經》我們知道，上帝是不改變的，信實的。“上帝的恩賜和選召，是沒有後悔的。”（羅11:29）他預定的旨意也是永不改變的。每一個基督徒都是上帝在創世以先，就預定好得救的。所以他所揀選的人一個都不會失落，上帝必保守每一個屬他的人到底。這就是說，耶穌基督是我們已經得著，又要一生竭力追求的生命標桿。雖會有基督徒帶著許多軟弱與虧欠離世，但上帝卻不會丟棄他。只要你真信耶穌基督，你就是永遠屬基督的。因真信心是上帝賜的，而只有上帝預定揀選的人，上帝才賜給他得救的真信心。這樣以主耶穌為人生標桿，便是絕對穩固不變、永不會失去的。因主耶穌是那永恆者、不變者、無錯謬者和完全者，他就是上帝！有這樣一位救主為自己人生標桿，我們是何等喜樂，何等滿足，何等榮耀啊！
有人說既然如此，我何必再過聖潔敬虔的生活，何必追求向基督的標桿直奔呢？因為我無論如何生活，上帝已經預定我得救了。無知的人那，你要知道︰我們得救的結果和得救的過程，像一個鎖鏈環環相連，是不可分割和整體性的，包括在基督里面信靠、渴慕、努力、奔跑、持守、追求等等。如果沒有得救過程，就不可能有得救結果。上帝既預定你得救的結果，也必然預定了你得救的過程。如果你根本沒有一顆向主基督的心，你怎麼知道你是上帝預定得救的？而如果你信耶穌是主，又怎能不向他竭盡全力奔跑呢？因惟有耶穌基督是救主，除他以外別無拯救。除非確知自己真屬于他，否則人心就不可能得到真安慰。
引用湯姆.華森所著<系統神學>中的一段話︰“上帝的預旨並不影響我們的努力；因為預定我的救恩的上帝，同時也預定了我達成救恩的方法，若我輕忽方法，我就等于咒詛自己。不會有人爭辯說︰“上帝已經預定我會活多久，所以我不需要用任何的方法保存我的生命，我就不吃不喝。”上帝在方法中預定了我生命的長短；照樣，上帝也借著聖經和禱告預定了我的救恩。就像一個拒絕進食者就是在自殺，照樣，那拒絕作成得救功夫的就是在毀滅自己。聖經說︰那蒙憐憫的器皿是早預備得榮耀的（羅九23）。除了他們在成聖上，如何能說他們是預備得榮耀呢？成聖不可能沒有方法而發生；因此，不要以為上帝的預定排除你聖潔的努力。”
雖然上帝特別的賜恩一些基督徒，使他們在基督里跑得又快又好，生命越來越豐盛。但卻沒有人能夠在今世達到完全。所以保羅說︰“這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。”（腓3:12）第一、因著上帝早已預定揀選了每一個得救的人，所以上帝已經把耶穌基督永遠賜給每一位基督徒，為他們一生的標桿。第二、因著沒有人能夠在今世達到完全，所以又沒有一個基督徒可在今生，能夠到達基督的標桿。第三、世人的人生標桿都是暫時的、易變的、可錯謬的、不完全的，而基督徒的人生標桿卻是那永恆、不變、無錯謬和完全的主耶穌。所以耶穌基督是我們已經得著，又要一生不停歇的，竭力追求的生命標桿。
人的肉體生命在成年後便停止生長了，然而我看見大多數人的心智，也隨著他的成年，停止了成長。感謝上帝的憐憫，使我在未歸主以先，就稍微摸著了一點，一生都在生長的感受。我曾立志一生去追求認識我所生活的世界和宇宙。我常常一個人仰望星空，思想宇宙之廣闊深邃，追尋萬物及生命的來源、意義與目的。觀賞落日、雲朵、雨雪；不斷領受與體會著萬物的美好與奇妙。我曾用心觀察生活中不為人所留意的細微之處，一只蝴蝶，一片樹葉，一滴露水研究貓咪與鷹的身體結構、汽車和飛機的工作原理研讀科學、地理、歷史與哲學著作，關注政治、社會、環保亦為音樂和偉大的藝術作品，而深深吸引與震撼。我曾寫道︰“我如此幸運的，成為了一個一生都在成長的人。成為了永遠不會老去的人，縱然活到八十歲，我還是在成長，依然如年少時一樣，充滿激情與探索精神。”
然而感謝贊美上帝！就如保羅一樣，如今因著信靠與認識耶穌基督，上述我曾認為比生命更重要的，如今在我看來依然如糞土一般了。因上帝使我從立志一生去追求認識所生活的世界和宇宙，轉而立志一生追求認識上帝。以認識得著創造護理世界和宇宙的主耶穌基督為至寶。上帝使我得著了一個人惟一應當為之生，為之死，真正有永恆意義，又絕對美善人生標桿——耶穌基督。基督徒的一生就是在基督里面不斷成長的一生，身體會停止，靈命卻不會停止成長。主說︰“說，我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”（太18:3）小孩子的特質就是單純、謙卑，與不斷的學習成長。實際上人越信靠認識主耶穌，就越會看見自己全然的無能、敗壞與軟弱。就如斑點越靠近光，便越被顯明出來。而主耶穌就是那真光，照亮一切事物的真實本像。于是人便會越信主越謙卑，越渴慕主，越會更加竭力的向著主耶穌的標桿直奔。世人的一生都是拋物線式，即達到頂峰時回落。听說一位日本文學家在得到諾貝爾獎後自殺，原因是他認為自己的人生已經達到頂峰。而基督徒的一生卻永遠不會達致最高峰，因他們一生都在成長，每一天他們的信心、聖潔、對主（真理）的認識都在加增，所以他們的一生便是一直朝上的，每一天都是他們新的頂峰，直到見主面的那日，直到進入永恆的天國
主耶穌是我們的標桿、頭、元首，也是救我們的元帥。（見︰來2︰10）我看見士兵們在見到率領他們的最高長官，是那樣的激動、興奮與忠誠，覺得榮耀的不得了。為自己有一個偉大領袖自豪不已。世上最偉大的領袖或君王，都是有限微小的罪人，也都必須信靠主耶穌才能得救。而今日我們的元首就是主耶穌，他是那萬主之主，萬王之王。連世上最高的權柄也為他所賜，所掌管。他更是永遠的王，他的權柄大到無限，他的國度沒有窮盡，直到永遠！主耶穌要帶領我們得勝一切魔鬼權勢，得勝罪、死亡並一切痛苦！主耶穌基督是耶和華軍隊的元帥，是我們的最高長官。是絕對無錯謬的。所以基督徒當無條件順服他一切的命令。
8、比眼見世界更為真實的
其實每個人都本有一顆浪漫之心，都有各自童話般的美好幻想與完美世界。渴望像鳥一樣的自由，完全幸福的喜樂，更渴望一個人人聖潔、真誠、友善，彼此相愛的永恆境界。那里沒有死亡、罪惡、痛苦，美景如畫。人與人及動物，還有萬物，親密無間總之沒有一切不好的事物，且直到永遠。可以上存在于每個人心中的美善的永恆之境，隨著人們年齡逐漸增長，卻被無情的現狀無情擊碎了。于是人們逐漸失去和忘卻了童年的渴望與浪漫，不得不承擔日光之下生活的艱辛、枯躁、乏味，不得不面對和經歷，罪惡、痛苦、疾病、意外、死亡，給心靈造成的可怕傷害。于是人們的生活漸失色彩、浪漫，與發自內心的喜樂。變得循規蹈矩，日復一日，年復一年，轉眼一生便走到了盡頭。這正是大多數人一生的軌跡。
難道這就是人生的真諦嗎？既然如此，那人的生命豈不是一場充滿恐懼、痛苦、灰暗的悲劇？可是為什麼人心深處，都不能夠接受這樣的人生，更不能面對與接受那最後的現實——死亡？為什麼在人良心深處都有一個完美良善的永恆世界？如果這一切都是人心的幻想，那為什麼存于每人心中，並為人心所深深渴望與期待？世人說︰‘美麗的童話故事本質上是人的返璞歸真，是心靈回歸的抒寫。是重新審視了一番自己的心靈後，激發出的對人原初時淳樸和純真的渴望。’嗯，他說的很好。然而如果我對你說，你心中的這個完美世界是真實存在的，你會願意到那里去嗎？願意相信嗎？哦，是的！那個世界是那樣真實，甚至比這個物質世界更為真實！因物質世界是暫時，那個世界卻是永恆的。是上帝把它放在每個人心中，又藉著《聖經》親自告訴我們的。上帝要把那個稱為天國的世界，白白賜給一切信靠耶穌基督的人。上帝是完全值得我們相信的，因他是上帝，是愛、真理和良善的本體與源頭。他有著完全和無限的能力、知識與智慧。所以上帝絕對信實，無謊言，他的話和應許就比這可見的天地更可靠！
只有上帝里面才有完全的聖潔公義，和無瑕疵的愛。今日上帝已經在基督里把這份無瑕疵的永恆之愛，賜給了一切信耶穌基督的人。更把能夠承載這份愛的永生賜給了他們。這樣我們雖然活在今生，卻活在榮耀的盼望里面。雙腳雖然在地上，心靈卻得以釋放，得享天國的榮美與喜樂。一方面我們這必朽壞的肉體，活在暫時匆促的物質世界，另一方面卻已得永生，並由此超越一切的有限，與永恆和無限相連。一方面需要吃喝躺臥，另一方面卻超越了物質世界的需求，被上帝甘美無比的話語和絕對信實的應許所喂養與供給。正如主說︰“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切話。”（太4:4）我們必要承受與面對痛苦、疾病、患難和死亡，然而卻因著在基督里，罪得赦免與上帝和好，得著了勝過一切痛苦與死亡的力量。我們今日仍要面對人生諸多的不完全、缺憾、危險、罪惡，然而上帝已把那完全的生命賜給了我們，且直到永遠！上帝已經把超越人心所求所想的浪漫、榮美、幸福的人生永遠賜給了我們。真是感謝贊美上帝！
原來人心深處渴望與幻想的完美、永恆、無瑕疵的愛都在上帝那里。上帝賜予基督徒的永生，與給他們預備的天國，要遠比人所能想象到的美好、喜樂與聖潔。地上最榮美的，也比不上天堂的最小角落，地上最大的喜樂，相比起天上永遠的喜樂，就如一滴水與整個海洋相比。因為天上的喜樂和美好，是完全的，沒有瑕疵的，更是永遠的，那里沒有任何不好的事物。上帝要住在我們中間，作我們的上帝，我們要作他的子民。上帝要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有罪惡、悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。那里不用日月的光照，因為有上帝榮耀的光照，也不再有黑夜，也不用燈光，因為主上帝要光照他們，我們要作王，直到永永遠遠！（見︰啟21︰3-4，23，22︰5）你將親眼見到愛你，寧願為你死，也要拯救你的主耶穌，並將永遠與他同住。（見︰帖前4︰15-17）想象一下那是一個何等完全、聖潔、美好地方啊！在那里晶瑩純淨的生命河之水，在人的腳下流淌。光奇妙的，不受任何攔阻的，穿過建築，照在每一個角落，這光不是太陽光，而是明亮清透卻又毫不刺眼，令人無以言表、悅人心靈的光，因是上帝榮耀的光照。這里每個人都聖潔、美麗、可愛，因為再沒有罪惡與死亡，人們都象小孩子一樣，在那里自由的，無比喜樂的奔跑穿梭
9、與上帝同行
世上從沒有任何民族，如以色列歷史那樣的榮耀、奇妙、豐富。因這個民族的歷史是上帝親自特殊的參與、護理和同行的歷史。每每讀出埃及記和約書亞記等《聖經》書卷，心中總是充滿震撼與感恩之情。創造、護理和掌管宇宙萬有的上帝，居然如此的屈尊，竟親自帶領他手所造的以色列人一路同行，使他們經歷看見上帝奇妙無比的大能。他擊殺了埃及地所有頭生的，無論人還是牲畜，卻唯獨逾越過了以色列人。上帝在雲柱火柱中親自保護引領他們，當埃及追兵臨近時，上帝使火柱立于埃及人與以色列民之間，使埃及人不得挨近。上帝以大能分開紅海，使海水在以色列人面前分開如兩道牆垣，叫他們走干地而過。那是何等美麗壯闊的場景！人們如走進大峽谷般，在火光中甚至可見海中的大魚在水牆後游弋
上帝使約旦河斷流，使他們走過，使耶利哥城牆塌陷，叫以色列民攻入得勝，甚至上帝使日月停住，時間靜止，以便以色列民擊殺敵人。上帝更在雲柱或柱中一直與以色列人同行，引領他們一切道路，每個當時的以色列人都能看見。如經上所記︰“每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往。雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上。夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上，都是這樣。”（出40:36-38）並且上帝賜下瑪哪為他們的食物，除安息日外，天天供應不斷絕，直到他們進入迦南地界，達四十年之久上帝更如此屈尊的對眾先知說話，甚至親自對摩西說話。藉此將他的特殊啟示《聖經》賜下來，並最終臨到全人類。以色列的歷史因著上帝親自與他們同行，而大大的不同、震撼人心和波瀾壯闊。這是何等榮耀的恩典歷程啊！受造的人居然與上帝同行，上帝如鷹把他們背在背上，又如母親把嬰孩抱在懷里，直把他們帶到應許之地。
這遠超于人類想象理解廣闊、精妙和有序的宇宙，上帝說有就有，比宇宙更奇妙、有序和復雜的生命（尤其是人），也都為上帝所造。無一物能夠離開上帝的護理而一刻存留讓我們一起仰望星空吧！我們生活的地球只是一顆圍繞太陽轉動的行星。太陽離地球的平均距離約為14960萬公里（約8光分也就是一個天文單位）巨大的太陽可裝下130多萬個地球，而太陽系又是銀河系中數億個星系之一。銀河系直徑約10萬光年（1光年為94605億公里）在我們看來是大到無邊的太陽和地球，只不過是浩瀚無際的銀河系中的一粒微塵！而更令人嘆為觀止的是；僅在人類可觀測的範圍內，（還遠遠沒有到邊呢）就有約2億個和銀河系一樣甚至更大的星系！原來浩瀚廣闊到已經遠超于人類想象的銀河系，在宇宙中不過又如一粒微塵。那麼宇宙到底有多麼大呢？人類真的是太渺小，太渺小了！！正如經上所說所說︰“看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。他舉起眾海島，好像極微之物。黎巴嫩的樹林不夠當柴燒，其中的走獸也不夠作燔祭。萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。”（賽40︰15-17）
萬民在上帝面前好像虛無，甚至被他看為不及虛無，然而上帝卻如此的賜恩于人，把人高舉以厚恩待他。創造萬有的上帝居然屈尊下來與人同行，並無微不至的愛顧引領。一想到此心中怎能不深深震撼，不感恩呢？又怎能不向上帝全人全心的拜俯？正如詩人所說︰“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海里的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美。”（詩8:3-9）
上帝甚至將他的獨生子，賜給世人，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。（見︰約3︰16）創造天地的主居然定意拯救，在他看來還不及虛無，且污穢敗壞至極的罪人。（世人都無限量的觸犯了他完全的公義，落在了他永遠的忿怒與刑罰之下，並與他為仇為敵）上帝甚至使他的獨生子道成肉身，降生人世，最後舍命十架，替人擔當承受上帝永遠的忿怒與刑罰，以滿足他那完全的公義。這是怎樣完全，怎樣長闊高深的愛啊！今日的基督徒豈不比當年與上帝同行的以色列人更榮耀，更蒙上帝的恩寵嗎？上帝獨生兒子居然降世為人，與受造且有罪的人一同生活，一同呼吸，甚至為我們受痛苦，為我們舍命。今日復活在天的救主藉著他的聖靈，與我們同在同行，並不斷愛顧、光照、引領我們直到那日。上帝已經把在基督里面，與上帝同行，直到永遠的人生賜給了我們。完全應驗了舊約中上帝應許要與人同在的預言。（見︰賽7︰14，8︰8）
在上帝眼中有罪且微小，還不如塵沙的我們，居然可以與上帝同行！居然行在上帝無限榮美的旨意與計劃當中。居然得以經歷在基督里面那豐富、活波、美好，且與永恆相連，真正有意義、目的和價值的人生。這是何等的愛顧與恩典啊！一想到天地的主居然如此屈尊的揀選引領一個民族，使他們經歷他奇妙的大能和所施行的奇事，心就被深深感動與震撼。一想到上帝藉著這個民族，把他啟示的《聖經》和他的愛子主耶穌基督賜給我，使我得蒙救贖，出死入生，我就想要伏在地上敬拜贊美他。一想到這位創造天地，分開紅海，使約旦河斷流，叫日頭月亮停住的上帝，居然為我降生，受死，心中幾乎不敢相信這事實，人算什麼，我又算什麼，天地的主居然為我舍命！？哦，我的心早已被主奪回，早已為主無限的愛與恩典，而顫栗破碎了！
10、總結
上帝是那永遠的我是，惟有上帝是那無限與完全者。惟有在上帝里面才有絕對的完全的知識、能力、智慧、愛、真理、良善、公義、聖潔、信實因上帝是這一切的本體和源頭，也是上帝自有永有的不變本性與屬性。當你在罪惡、疾病與痛苦中絕望掙扎時，當你看見自己正無可救藥的走向死亡，走向地獄時。上帝說︰我是唯一能夠且願意安慰、醫治和拯救你的。人人心中都有自己，敬拜的對象，無論是有形還是無形的。然而墮落犯罪的人類，卻無一人敬拜找尋，那真正應當仰望的對象。上帝說︰我就是唯一應當敬拜仰望的對象。如果根本沒有真理、完全、至善和生命的意義，為什麼全人類都在苦苦追求呼喚這一切呢？而如果這一切是真實存在的，那為什麼在物質世界有絕對找不到呢？上帝說︰我就是你心中疑問的答案
當你活在漫無目地的虛空與黑暗中，找不到生命的意義、目的與價值時，上帝說︰我就是！當你深深思念，心中渴望那完全與永恆的愛、良善、聖潔、公義時，上帝說︰我就是！當世人都在渴望呼喚真理和真智慧時，上帝說︰我就是！當你處在黑暗混亂，不知如何選擇與行進時，上帝說︰我的話，就是你腳前的燈，路上的光上帝是人真正依靠、需要與渴求的一切，是那不改變的，永遠的‘我是’。【IamwhoIam】上帝的話永遠堅立，正如主說︰天地要廢去，我的話卻不能廢去。上帝的話永遠堅立，站在超越人類的高處和歷史的開端。不斷呼喚指引人們，回到上帝那里的得蒙拯救和安息。不斷地指明真理和事實的真相。今日人類歷史即將走到盡頭，上帝啟示的《聖經》便更顯明了其絕對性、真理性、超越性與不變性。