主耶穌用五餅二魚的神跡給五千人吃飽的神跡，是約翰福音所記載八大神跡中的第四個，也是四福音書均有記載的神跡，由此可見它是非常重要的，不僅有著重要的預表，也有著重要的教訓。
究竟什麼是神跡？對于這個問題，我們首先通過《百科名片》的解釋來看，神跡分為三種︰一是稱神跡為神靈的事跡；二是靈異的現象；三是超出凡人的能力範圍的，不可思議、無法理解的事情。
其次借著晉代陸機在《漢高祖功臣頌》中宣稱︰"游精杳漠，神跡是尋。"
再其次順著《太平天�胛氖榛惚唷ぬ焱踮 欏ご陀 ㄌ厥苟畽 疒 房梢苑 鄭 quot;神 權能言不盡，早到天堂可悟之。"
由此可見，神跡是現象、是事情，非尋和悟不得而知，無論是靈異、神靈，還是天堂，不經尋和悟不得識之。我們今天活著，宇宙正在運轉，這就是神跡，而且是巨大的神跡。不信的人也在經歷這樣的神跡，但是不信的人卻認為是自然。
所以，我們可以下一個初始的定義︰自然是看慣了的神跡，神跡是少見的自然。
如何能夠讓那"少見的自然"（神通過環境和人、事、物所做的一切）成為"看慣了的神跡"（人藉著神在環境和人、事、物顯明的所作所為中，摸著神的心意），需要兩個過程，即"尋"和"悟"。
尋，就是尋找，只有尋找才能明白神的心意，因為"尋找的就尋見"（路加福音11:10中）；悟，就是思考，借著思考可以得著神的祝福，因為"惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。"（詩篇1:2）
主愛的弟兄姊妹們，讓我們以"尋"和"悟"的心志，進入到"五餅二魚"的"神跡"中，得到你未曾想到的"大益處"吧！"這聖經能使我們因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣得善事。"（提後3︰15-17）
請分享經文︰
"這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海。有許多人、因為看見他在病人身上所行的神跡、就跟隨他。耶穌上了山、和門徒一同坐在那里。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那里買餅叫這些人吃呢。他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的。有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、在這里有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。他們吃飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人吃了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神跡、就說、這真是那要到世間來的先知。耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。"（約翰福音6:1/15）
藉著以上經文，讓我們明白主借著所行的五餅二魚神跡賜給弟兄姊妹們的八大祝福——
祝福一︰主在弟兄姊妹們中間
很多時候我們會有軟弱，會有困苦，會有爭競，會有苦毒．．．．．．嚴重的時候還會發出"主啊，為什麼讓這樣的事情臨到我，為什麼讓我信得這麼難受"的呼喊，似乎主在自己最需要的時候，不知道上哪里去了？似乎主所說的應允都成為了過眼煙雲，曇花一現，都是不真實的了！
難道真的是這樣嗎？
親愛的弟兄姊妹們，藉著以上的經文，我們看到了嗎？在加利利海東邊，提比哩亞城的東岸，那是一塊斜坡形的草原（10節），可容納很多人在那里聚集。當時的人听到與我們今天不同，他們帶著干糧，從各處步行到耶穌跟前來听道（馬太福音14:13），有時一去就是三天（參馬可福音8:2），不離開主耶穌。
不管這些人是什麼樣的身份，什麼樣的原因，什麼樣的心態，耶穌並不拒絕他們，反而用愛心接待他們，"但眾人知道了、就跟著他去．耶穌便接待他們、對他們講論神國的道、醫治那些需醫的人。"（路加福音9:11）
可見主耶穌傳道是得到人們敬愛的，他不是生活在人們的頭上，他是生活在人們中間。"大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、﹝或作在靈性稱義﹞被天使看見、被傳于外邦、被世人信服、被接在榮耀里。"（提摩太前書3:16）
真的，親愛的弟兄姊妹們，我們的主耶穌今天就在我們中間，與我們同行，經歷風雨、經歷坎坷、經歷人生的低谷和荒漠，我們知道嗎？
有這樣一個故事︰
有一個弟兄，在海灘上行走，他看到走後的足跡上留下了兩行腳印，非常驚奇的弟兄問道︰"為什麼一個人會出現兩行腳印"，這時，一個溫柔的聲音在弟兄耳邊響起，
"孩子，不要驚奇，只管往前走，我與你同行"
哎呀，是主耶穌的聲音，弟兄特別的高興，滿懷信心地往前繼續走。
越走，似乎路越遠，越走，似乎腿越重，越走，似乎心越累，越走，似乎眼越花，弟兄似乎再也走不下去了！
"沒事，主耶穌與我同行，再難也不難"
弟兄心里在不住地給自己打著氣，鼓著勁，即使打著趔趄，步伐亂了，但還是堅持地往前走。
突然不經意的弟兄扭頭一看，大吃一驚，原來好長一段的路竟然只有一行腳印。
"為什麼。為什麼"
弟兄哭喊著，歇斯底里的咆哮著，
"主啊，你為什麼說話不算話，竟然讓我一個人往前走"
淚水順著弟兄的臉頰淌了下來，一滴、兩滴、三滴．．．．．．
再也沒有力量的弟兄癱軟地逶迤在地上，雙目赤紅，欲在滴血。
就在這個時候，一個溫柔的聲音在弟兄耳邊響起，
"孩子，你看錯了，那是我的腳印！"
是主的聲音，弟兄不服氣，惱火道，
"明明是我的腳印，為什麼說是你的腳印，你別再忽悠我了，我再也不信了！"
"你再看看，這個腳印有什麼不同"
聞聲的弟兄回頭一看，真的發現了一絲的不同，原來路上的腳印顯然比自己的腳印大，為什麼？我的腳印上哪里去了？
似乎知道弟兄的心思意念，溫柔的聲音再一次響起，
"因為在你困乏的時候，饑餓的時候，無力的時候，孩子，我把你抱在懷中在行走呀！"
原來是主耶穌抱著自己在行走，可是自己剛才還在怪罪著、惱火著、埋怨著，甚至還發出不信的話語．．．．．．弟兄的淚水再一次涌流而出，但這涌流而出的眼淚，卻是感恩的淚水，止不住地流！
天路雖長，但主耶穌就在我們中間，他不僅與我們同行，更是把我們深深地抱在他那可安息的懷中，替我們走那余下的道路。
親愛的弟兄姊妹們，我們知道嗎？
祝福二︰主知道要怎樣行
耶穌在行神跡之前，他曾實驗腓力，問他說"我們從那里買餅叫這些人吃呢。"（5節）主愛的弟兄姊妹們，他為什麼要問腓力呢？他自己不知道如何解決困難？
請注意看第6節末了的一句話︰"他自己原知道要怎樣行"，他原知道，他不必我們提供意見，但他願意我們與他合作，他喜歡我們知道他的旨意，摸著他的心意。
但是，平時自認為信的不錯，可能還是屬靈的弟兄姊妹，當面對主耶穌的提問時候，我們交出讓主滿意的答卷了嗎？
先別急著回答，我們看看聖經上所記載的屬靈長輩，是怎樣交答卷的！
1、始祖的答卷."天起了涼風、耶和華神在園中行走。那人和他妻子听見神的聲音、就藏在園里的樹木中、躲避耶和華神的面。"（創世紀3:8），這是偷食禁果後，始祖的反應和行動是"藏"和"躲避"，似乎天衣無縫，無懈可擊。所以"耶和華神呼喚那人、對他說、你在哪里。"（創世紀3:9）。難道神真的不知道他們在哪里嗎？斷乎不是，因為神知道，只是神給了他們一個選擇的機會，即從錯誤的選擇中歸正到正確的選擇中！但是亞當和夏娃卻失去了這樣的機會，而是互相推卸責任，交出了"受到咒詛"的答卷，所以經上說︰"罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、于是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。"（羅馬書5:12）。
2、君王的答卷."現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、吃奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。"（撒母耳記上15:3）這是神藉著撒母耳向王掃羅所言，但是"掃羅和百姓卻憐惜亞甲、也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物、不肯滅絕．凡下賤瘦弱的、盡都殺了。"（撒母耳記上15:9）。在撒母耳到了掃羅那里，掃羅卻說"願耶和華賜福與你、耶和華的命令我已遵守了。"（撒母耳記上15:13下），接著撒母耳卻問道"我耳中听見有羊叫、牛鳴、是從那里來的呢。"（撒母耳記上15:14），難道撒母耳不知道嗎？讀到15章10/11節時，神已經告訴了撒母耳，只不過這樣的詢問，實在給掃羅一個機會，一個悔改的機會，但是掃羅卻交出了"這是百姓從亞瑪力人那里帶來的、因為他們愛惜上好的牛羊、要獻與耶和華你的神．其余的我們都滅盡了。"（撒母耳記上15:15）這樣的一個答卷，導致"王位失去"的嚴重後果，因為"撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人听從他的話呢．听命勝于獻祭、順從勝于公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等．頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。（撒母耳記上15:22/23）
3、先知的答卷."耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿、說、你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。"（約拿書1:1/2）,但是約拿卻反其道而行之，"逃往他施去躲避耶和華．"（約拿書1:3中），然而耶和華使海中起大風、海就狂風大作、甚至船幾乎破壞，這個時候約拿依然對船上人說，"你們將我抬起來、拋在海中、海就平靜了．我知道你們遭這大風、是因我的緣故。"（約拿書1:12），因為約拿交的答卷及格了，從而"他們遂將約拿抬起、拋在海中、海的狂浪就平息了。"（約拿書1:15）
4、使徒的答卷."他們吃完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、﹝約翰馬太十六章十七節稱約拿﹞你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你喂養我的小羊。耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你喂養我的羊。"（約翰福音21:15/17）面對主耶穌的三次提問，曾經"三次不認主"的彼得，最終交出了及格的答卷，被主托付重任︰喂養主的羊。
主愛的弟兄姊妹們，面對主的提問，我們交出的是哪一種答卷？
借著以上的經文我們也看到了答卷不同，結局也不同，不能摸著神心意的是咒詛，是失去王位，摸著神心意的則風浪平息，被主托福。
真的，"他原知道要怎樣行"這句話給弟兄姊妹們多麼大的安慰呀！
我們心中有難以解決的問題，使我們寢食不安，愁眉不展嗎？我們家庭或教會有不愉快事情發生，使我們不知道如何處理，充滿憂愁掛慮嗎？
這些苦惱都是多余的，因為主耶穌原知道要怎樣行。"你所作的、要交托耶和華、你所謀的、就必成立。"（箴言16:3）我們既然信他，也信他的一切安排與引導毫無錯誤，更相信他會給我們排除一切的困難，克勝任何的阻撓。
主耶穌當知道要怎樣行，我們自己去設法和著急，只是自尋煩惱。
記得多年前教會一段時間出現很大的波動，一是分爭教會的存在，理由是"神在這里，神在那里"等等；二是東方閃電的拉羊，理由是"現在落後了，國度時代來了"等等。一下子離開了一二十個信徒，當時作為守望的岳母很是焦急，很是憂傷，三天的禁食禱告，淚流滿面，痛哭不止，古稀之年更見衰殘。
在禱告中，夾雜著很多的為什麼？但是神是听禱告的神，最後神的話語顯明在岳母的里面︰
"我就是你的神！"
"教會是我的，我會負完全的責任！"
是呀，岳母心里亮堂了，人是奴僕，耶穌是主人，這一切沒有他不知道的，人進出教會都在他的掌管里面，借著這所謂的"內憂外患"何嘗不是讓我們依靠他，交出一份讓他滿意的答卷嘛！
"舉目不見一人,只見耶穌在那里。"(馬太福音17:8)
看見主耶穌的時候，就是我們在神擺放的功課中要交出及格答案的時候，因為"他原知道要怎樣行"！
主愛的弟兄姊妹們，我們明白"他原知道要怎樣行"的時候，就是我們得大益處的時候。
關鍵是你願意明白嗎？
請讓以下這首詩歌成為我們的祝福︰
哭過,笑過,唱過,沉默過
走過,停過,火熱過,灰心過
走過最低最低的深谷
爬過最高最高的山坡
年復一年,有過失落
困苦,顛連,有過收獲
歲月的大浪在身邊沖過
悲喜的眼淚無數次流過
看哪,終於有一道天上的生命河
流向中國醫治中國