祝福三︰主所看重的是許多人的需要
當"耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那里買餅叫這些人吃呢"，而"腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的。"
這兩節經文，似乎只是一問一答，但這一問一答的著眼點卻是大相徑庭！為什麼這樣說呢？
首先我們思考的是主耶穌重看的是什麼？
借著以上經文，可以認識到主耶穌看重的是兩件事︰第一件事他看見的是人。"舉目看見許多人來"，看見的不僅是一個人，而是許多人。第二件事他看見的是人的需要。"我們從那里買餅叫這些人吃呢"，不僅是讓一個人得到滿足，而是讓許多人都得到滿足。
親愛的弟兄姊妹們，主耶穌看重的不是一個人，而是許多人，這難道不是給予我們的極大益處嗎？因為這許多人，不僅指著當時的五千人而言，也指著今天所有跟隨主的人，當然也包括你和我！
我們算什麼.但主竟然如此抬舉我們，並賜給我們冠冕和權柄，難怪聖經上如此述說"人算甚麼、你竟顧念他．世人算甚麼、你竟眷顧他。你叫他比天使﹝或作神﹞微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的、使萬物、就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海里的魚、凡經行海道的、都服在他的腳下。"（詩篇8:3/6）
其次我們回想腓力看重的是什麼？
借著經文可以看到，腓力看重的是錢財，開口就說到錢財，這麼點錢財怎能叫眾人吃飽呢？不僅是腓力，今天很多的神的兒女何嘗不是如此！以為有錢就有辦法，任何問題只要有錢就可以解決，但事實並不是這樣。有錢不但不能解決困難，反而增加困難，使問題更加復雜。
錢財是我們的奴隸，我們是錢財的主人時，我們就有福了，我們可以用錢財，為主為人，興旺福音。但是當錢財是我們的主人，我們是錢財的奴隸時，我們就有禍了，因為我們變成了守財奴，愛財如命。結果為著有錢而痛苦萬分，所以聖經上再三警醒我們︰
"貪財是萬惡之源貪財是萬惡之源。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事。"（提前6︰9/11）
"一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉神、又事奉瑪門。﹝瑪門是財利的意思﹞"（馬太福音6:24）
很多的時候，教會荒涼、肢體軟弱、異端橫行、結黨分爭，大都是"錢財惹的禍"，因為你的心在哪里，你的神就在哪里！
只要我們能夠像主那樣看重許多人的需要，就會輕看錢財，走出痛苦的深淵！那麼究竟什麼是許多人的需要？
感謝神的恩典，這許多人可以分為兩類，而且需要不同︰
一類是信的人，蒙召在一起就是教會，需要的是聖潔。一類是不信的人，集中在一起就是外邦人，需要的是救恩。
若借助福音之事工，則把這兩類人緊密地結合在一起，讓傳福音的可以有對象可傳，讓需要福音的有人去傳。總而言之，滿足許多人的需要，就是滿足福音事工的需要。
究竟怎樣滿足事工的需要呢？請看以下經文︰
"無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥．這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。"（羅馬書1:14/16）
親愛的弟兄姊妹們，借著以上經文，我們在福音事工上應該有以下四個方面的態度︰
一是欠人之債。"無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。"債，是一種負累，每一個欠債者心中常有的一種負擔，債未清償內心絕無平安。也只有認識到傳福音是我們當還的債，就不會把傳福音看做有什麼功勞，就不會把帶領多少人歸主，看作一種炫耀，一種得利的門道！
二是盡力去傳。"所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。""情願"，是甘心樂意的，"盡我的力量"是有多大力就用多大力，這是一個不注重結果的一種心志，而神所喜悅的就是我們服事他的過程。我們常常覺得無力傳福音，是擅自給自己定一個很高的標準，達不到標準就自暴自棄，甚至連最少的力量也沒有盡過。就如那個受主責備的把銀子包在手帕里的僕人，不是因為銀子少，而是擅自推想主人的要求很高，自己無法做得來，結果便完全不做。
三是不以為恥。"我不以福音為恥"．當時的人把信福音看作是羞恥的，因拿撒勒人耶穌就是被人輕視的人。按羅馬人來說就更是羞恥了，因為猶太人是被羅馬人征服的，而耶穌卻是一個猶太人。保羅並未以傳福音為恥，所以保羅把福音傳開了，而我們卻不能，因為我們卻在許多外邦人面前，自以為恥。
四是相信大能。"這福音本是神的大能"，很多弟兄姊妹常常祈求神，讓聖靈充滿，讓神賜給能力，豈不知這福音的本身就是神的大能，所以傳福音不是憑著自己的能力，是福音本身有能力、能救人，這樣才會有膽量去傳福音。因為認識不到福音本是神的大能，所以會出現兩種情況︰一是自以為沒有能力的，就沒有膽量傳；二是自以為有能力的卻驕傲自大不能傳，結果福音都傳不出去。
主愛的弟兄姊妹，若主耶穌"看重的是許多人的需要"，成為我們福音事工的最大益處的時候，我們就能夠輕看屬世的，看重屬天的，就能夠離開卑賤的，成為貴重的，就能夠得著那公義的冠冕，因為︰
"那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。"（提摩太後書4:7/8）
若我們還沒有得著那公義的冠冕，就請來到主耶穌面前認罪悔改，讓他涂抹我們愛世界、愛名利、愛錢財，愛兒女、愛自己等一切勝過愛神的罪孽，並把我們的一切交托給主，讓他掌管，讓他成為我們生命的主和生活的主，帶領我們走好余下的路！
因為主的日子越來越近了！
祝福四︰主希望我們能摸著他的心意
"耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那里買餅叫這些人吃呢。他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的。有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、在這里有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。"
親愛的弟兄姊妹們，借著經文，我們發現雖然主耶穌"他自己原知道要怎樣行"，但仍然對腓力說"我們從那里買餅叫這些人吃呢。"，目的是要"實驗腓力"，可是腓力卻說"就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的"，並未被主耶穌采納，可見在實驗中，腓力失敗了。
奇妙的是，並未被主實驗的另一個門徒——安德烈，卻做出了讓所有人詫異的行動，不僅不是想辦法解決主耶穌提出的問題，反而對耶穌說，"在這里有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。"
由腓力和安德烈所做的我們可以看到︰
腓力面對主耶穌提出的問題，努力想辦法，甚至還要經過精打細算，只是由于錢財少，個人的能力及掌握的資源有限，無法解決，畢竟"巧婦難為無米之炊"，但也算盡心、盡力了，嚴格落實了"首問負責制"。
但是安德烈呢！不僅沒有想辦法解決問題，反而領了一個帶著五餅二魚的孩童來到主的面前，讓主來解決，拿現代人來說，是典型的"推雪球"行為。
親愛的弟兄姊妹們，若以現代企業管理制度來衡量，落實"首問負責制"的腓力絕對是盡職的，"推雪球"的安德烈肯定是不盡職的。但是借著整個經文我們發現，盡職的腓力卻沒有讓主耶穌滿意，不盡職的安德烈卻蒙主的喜悅，因為主行出了又大又奇的神跡來！
為什麼會有這個大的不同呢？
一是要明白主試驗的目的是什麼。主耶穌首先要借著許多人需要解決難處的時候，來試驗門徒的愛心；其次要利用環境的困難，來試驗門徒的信心；再其次唯有經過實驗，門徒才能知道自己愛心與信心的大小，經過了實驗，門徒的信心與愛心才能長大！
二是要明白主借著實驗讓門徒信行合一。腓力之所以在實驗面前出現問題，因為靠的都是自己的能力和掌控的資源，而完全沒有想到主，似乎他所信的主是與他和面臨的困難沒有一點關系似的，讓信仰與生活剝離，讓信心與行為分開，才感到困難、灰心。而安德烈，所處的環境更為艱難，因為他並沒有錢財和掌控的資源。可是他卻以愛心的眼楮看見了願意獻出五餅二魚的孩童，用信心的眼楮看見了主耶穌的全能，這"兩個看見"才是主耶穌所喜悅的！
親愛的弟兄姊妹們，有資源、有能力的腓力沒有在實驗面前合格，但是沒有資源、沒有能力的安德烈卻在實驗面前交出一份蒙主喜悅的答卷，原因何在？
就是在于安德烈摸著了神的心意，而腓力則沒有。
很多時候，我們生命不能豐盛，信心沒有成長，不就像腓力嗎？若能夠像安德烈那樣，有著"兩個看見"的時候，沙漠必能開出江河，高山必能開出平坦的路！因為︰
"你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的道路。"（箴言3︰5/6）
"我靠著那加給我力量的、凡事都能作。"（腓立比書4:13）
下面我們不能不分享一下安德烈的人生，成為弟兄姊妹們"摸著神心意"的祝福。
在十二門徒中，安德烈沒有什麼大的名聲，很多弟兄姊妹們似乎也不是很了解，但是就是這個默默無聞的安德烈，卻被聖經記載了"三次領人到主面前"的事情，不能不讓我們為之震撼，因為他做的就是一個工作——"勸人與神和好"︰
"若有人在基督里、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。一切都是出于神、他借著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．這就是神在基督里、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理托付了我們。所以我們作基督的使者、就好像神借我們勸你們一般．我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的、﹝無罪原文作不知罪﹞替我們成為罪．好叫我們在他里面成為神的義。"（哥林多後書5:17/21）
安德烈第一次領人歸主，是他的哥哥彼得。"我們遇見彌賽亞了"（約翰福音1:41），彼得後來成了主所愛的門徒，並且大有能力，一次講道三千人悔改（使徒行傳2:41）。彼得是偉大的門徒，但安德烈更偉大，因他有遠大的眼光，領了一個會救三千人歸主的彼得，如果沒有安德烈的偉大，就不會有彼得的成功！
安德烈第二次領人歸主，是一個孩童。這個事情記載在四福音書中，就是奉獻五餅二魚的孩童，讓五千人吃飽的孩童。這個孩童是偉大的，因為他肯為主犧牲，但安德烈更偉大，因為他摸著了主的心，如果沒有安德烈的帶領，這孩童的五餅二魚不起任何作用。
安德烈第三次領人歸主，是幾個希利尼人。（約翰福音12:20/22）那些希利尼人來見腓力說︰"我們願意見耶穌"，但領他們去見耶穌的乃是安德烈。傳說那幾個希利尼人後來把福音帶到了歐洲，歐洲人首先听見福音，是從這幾個希利尼人而來。近二百年來，歐洲人在福音事工上是偉大的，但是安德烈更偉大，因為他願意帶他們來見耶穌，以至于耶穌竟這樣說︰"人子得榮耀的時候到了"（約翰福音12:21/23）
親愛的弟兄姊妹們，安德烈之所以能夠摸著神的心意，是因為他看重的是"人才"，而非"錢財"！
可以說，主所重視的並不是這孩童所擁有的五餅二魚，乃是這有五餅二魚的孩童，因為即使沒有五餅二魚，主耶穌也可以使無變有（羅馬書4:17），叫五千人吃飽。但主喜歡看見這孩童帶著五餅二魚到他跟前，他欣賞孩童本身遠遠高于欣賞五餅二魚。
這個孩童所有的五餅二魚僅夠自己吃飽，但奉獻給主後，竟然叫五千人吃飽，並且有余。同樣地，親愛的弟兄姊妹們，我們的恩賜、金錢、時間、精力，為自己使用的時候，只有自己快樂，但如果把這一切奉獻給主，讓主使用的時候，不但讓許多人獲得快樂，讓主的心得到滿足，自己也一樣的快樂。
教會有"人才"，就會有"錢財"，但教會有"錢財"，未必就有"人才"。有許多有錢的教會，卻請不到牧師或傳道人來牧養。若教會因貧窮而想法設法攬財的時候，甚至現有的"人才"也要流失。
世上有一句這樣的話︰錢不是萬能的，但離了錢卻是萬萬不能的。如果我們把這句話變為︰離了錢是萬萬不能的，但有了錢離了主，再多的錢也是無能的！不知對否？
真的︰看重人才，勝過看重錢財；仰望神滿足人的需要，勝過依靠錢財，這就是主的心意。
主耶穌希望腓力能夠摸著，但腓力卻不能。
今天我們能否像安德烈那樣，摸著主的心意嗎？