祝福四︰主希望我們能摸著他的心意
"耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那里買餅叫這些人吃呢。他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的。有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、在這里有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。"
親愛的弟兄姊妹們，借著經文，我們發現雖然主耶穌"他自己原知道要怎樣行"，但仍然對腓力說"我們從那里買餅叫這些人吃呢。"，目的是要"實驗腓力"，可是腓力卻說"就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的"，並未被主耶穌采納，可見在實驗中，腓力失敗了。
奇妙的是，並未被主實驗的另一個門徒——安德烈，卻做出了讓所有人詫異的行動，不僅不是想辦法解決主耶穌提出的問題，反而對耶穌說，"在這里有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。"
由腓力和安德烈所做的我們可以看到︰
腓力面對主耶穌提出的問題，努力想辦法，甚至還要經過精打細算，只是由于錢財少，個人的能力及掌握的資源有限，無法解決，畢竟"巧婦難為無米之炊"，但也算盡心、盡力了，嚴格落實了"首問負責制"。
但是安德烈呢！不僅沒有想辦法解決問題，反而領了一個帶著五餅二魚的孩童來到主的面前，讓主來解決，拿現代人來說，是典型的"推雪球"行為。
親愛的弟兄姊妹們，若以現代企業管理制度來衡量，落實"首問負責制"的腓力絕對是盡職的，"推雪球"的安德烈肯定是不盡職的。但是借著整個經文我們發現，盡職的腓力卻沒有讓主耶穌滿意，不盡職的安德烈卻蒙主的喜悅，因為主行出了又大又奇的神跡來！
為什麼會有這個大的不同呢？
一是要明白主試驗的目的是什麼。主耶穌首先要借著許多人需要解決難處的時候，來試驗門徒的愛心；其次要利用環境的困難，來試驗門徒的信心；再其次唯有經過實驗，門徒才能知道自己愛心與信心的大小，經過了實驗，門徒的信心與愛心才能長大！
二是要明白主借著實驗讓門徒信行合一。腓力之所以在實驗面前出現問題，因為靠的都是自己的能力和掌控的資源，而完全沒有想到主，似乎他所信的主是與他和面臨的困難沒有一點關系似的，讓信仰與生活剝離，讓信心與行為分開，才感到困難、灰心。而安德烈，所處的環境更為艱難，因為他並沒有錢財和掌控的資源。可是他卻以愛心的眼楮看見了願意獻出五餅二魚的孩童，用信心的眼楮看見了主耶穌的全能，這"兩個看見"才是主耶穌所喜悅的！
親愛的弟兄姊妹們，有資源、有能力的腓力沒有在實驗面前合格，但是沒有資源、沒有能力的安德烈卻在實驗面前交出一份蒙主喜悅的答卷，原因何在？
就是在于安德烈摸著了神的心意，而腓力則沒有。
很多時候，我們生命不能豐盛，信心沒有成長，不就像腓力嗎？若能夠像安德烈那樣，有著"兩個看見"的時候，沙漠必能開出江河，高山必能開出平坦的路！因為︰
"你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的道路。"（箴言3︰5/6）
"我靠著那加給我力量的、凡事都能作。"（腓立比書4:13）
下面我們不能不分享一下安德烈的人生，成為弟兄姊妹們"摸著神心意"的祝福。
在十二門徒中，安德烈沒有什麼大的名聲，很多弟兄姊妹們似乎也不是很了解，但是就是這個默默無聞的安德烈，卻被聖經記載了"三次領人到主面前"的事情，不能不讓我們為之震撼，因為他做的就是一個工作——"勸人與神和好"︰
"若有人在基督里、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。一切都是出于神、他借著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．這就是神在基督里、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理托付了我們。所以我們作基督的使者、就好像神借我們勸你們一般．我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的、﹝無罪原文作不知罪﹞替我們成為罪．好叫我們在他里面成為神的義。"（哥林多後書5:17/21）
安德烈第一次領人歸主，是他的哥哥彼得。"我們遇見彌賽亞了"（約翰福音1:41），彼得後來成了主所愛的門徒，並且大有能力，一次講道三千人悔改（使徒行傳2:41）。彼得是偉大的門徒，但安德烈更偉大，因他有遠大的眼光，領了一個會救三千人歸主的彼得，如果沒有安德烈的偉大，就不會有彼得的成功！
安德烈第二次領人歸主，是一個孩童。這個事情記載在四福音書中，就是奉獻五餅二魚的孩童，讓五千人吃飽的孩童。這個孩童是偉大的，因為他肯為主犧牲，但安德烈更偉大，因為他摸著了主的心，如果沒有安德烈的帶領，這孩童的五餅二魚不起任何作用。
安德烈第三次領人歸主，是幾個希利尼人。（約翰福音12:20/22）那些希利尼人來見腓力說︰"我們願意見耶穌"，但領他們去見耶穌的乃是安德烈。傳說那幾個希利尼人後來把福音帶到了歐洲，歐洲人首先听見福音，是從這幾個希利尼人而來。近二百年來，歐洲人在福音事工上是偉大的，但是安德烈更偉大，因為他願意帶他們來見耶穌，以至于耶穌竟這樣說︰"人子得榮耀的時候到了"（約翰福音12:21/23）
親愛的弟兄姊妹們，安德烈之所以能夠摸著神的心意，是因為他看重的是"人才"，而非"錢財"！
可以說，主所重視的並不是這孩童所擁有的五餅二魚，乃是這有五餅二魚的孩童，因為即使沒有五餅二魚，主耶穌也可以使無變有（羅馬書4:17），叫五千人吃飽。但主喜歡看見這孩童帶著五餅二魚到他跟前，他欣賞孩童本身遠遠高于欣賞五餅二魚。
這個孩童所有的五餅二魚僅夠自己吃飽，但奉獻給主後，竟然叫五千人吃飽，並且有余。同樣地，親愛的弟兄姊妹們，我們的恩賜、金錢、時間、精力，為自己使用的時候，只有自己快樂，但如果把這一切奉獻給主，讓主使用的時候，不但讓許多人獲得快樂，讓主的心得到滿足，自己也一樣的快樂。
教會有"人才"，就會有"錢財"，但教會有"錢財"，未必就有"人才"。有許多有錢的教會，卻請不到牧師或傳道人來牧養。若教會因貧窮而想法設法攬財的時候，甚至現有的"人才"也要流失。
世上有一句這樣的話︰錢不是萬能的，但離了錢卻是萬萬不能的。如果我們把這句話變為︰離了錢是萬萬不能的，但有了錢離了主，再多的錢也是無能的！
真的︰看重人才，勝過看重錢財；仰望神滿足人的需要，勝過依靠錢財，這就是主的心意。
主耶穌希望腓力能夠摸著，但腓力卻不能。
今天我們能否像安德烈那樣，摸著了嗎？
祝福五︰主讓我們學會先給後得的功課
"耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的"
孩童把五餅二魚奉獻給主之後，五千人都吃飽了，孩童有沒有餓著肚子呢？沒有，不但沒有，而且他可以多要一些，要十個餅，五條魚，因為借著以上經文，我們可以看到"都隨著他們所要的"。孩童奉獻了，不但不吃虧，而且有賺！哈利路亞，榮耀歸神！
親愛的弟兄姊妹們，我們在為五千人得飽足而贊美主的時候，可曾想過一個問題，為什麼五千人中，只有孩童站起來，把所有的奉獻給主，而其他人卻無動于衷呢？
今天我們可以清楚地看到，若是當時大家都不饑餓，或大家自備的食物充足，或當時附近有飯店的話，孩童的五餅二魚也算不得什麼。唯獨當大家都有需要卻無能力時，孩童听見了主的命令，天真地將自己的五餅二魚獻給了主。
這一點點的奉獻，恰恰是在最恰當的地點、最恰當的時候、做了一件最恰當的事，被主看為寶貝！
親愛的弟兄姊妹們，當我們身邊有人面臨困難或有所需要時，聖靈感動我們前去幫助的話，我們能夠挺身而出，听從主的命令，為幫助眾人而獻上自己的所有嗎？
當教會遇到破口，需要我們獻上自己成為堵破口的人，我們能夠挺身而出嗎？
當軟弱的弟兄姊妹需要我們同心合意代禱，並愛心幫助的時候，我們願意獻上自己的所有挺身而出嗎？
當教會遇到結黨分爭，異端攻擊，需要我們放下自己，謙卑仰望主，順從聖靈的時候，我們能夠挺身而出嗎？
……
真的，不是沒有奉獻的機會，不是沒有服事主的機會，關鍵是我們能否像孩童那樣天真嗎？
因為孩童的天真在于他毫不理會不信和沒有愛心之人的冷言冷語，在于他僅僅為了听從主的話而行。
每當主耶穌感動我們去服事的時候，我們的肉體天性總是會說:"我不行""這麼少的金錢，一點點的時間不能做什麼""有那麼多的屬靈長輩，輪不到我""我信主時間短，沒有經驗"……同時，撒旦也會在旁邊不斷地潑冷水，叫我們不要起來行動。
可是，親愛的弟兄姊妹們，我們看到了嗎？五餅二魚對于五千人是杯水車薪，無濟于事，但是就因為孩童把這些交給了主耶穌，主就讓這"一點點"產生了巨大的作用。主看重的是我們在他面前奉獻的過程，因為結果在他手中掌管，而我們往往先考慮的是結果，反而影響了我們奉獻給主的過程！
孰輕孰重，親愛的弟兄姊妹們不能不去衡量！
主耶穌不是在聖殿里夸獎一個投了兩個小錢在庫里的寡婦嗎？他怎樣夸獎她呢？他說︰"這個寡婦所投的比眾人還多"，因為這個寡婦把她一切養生的都投上了。
如果我們先給神，然後神一定讓我們得著意想不到的倍數。
這孩童只給一個人的份給主，主就讓他的一份變成五千份，使五千人飽足了。一變五千，與十分之一當納的有何等大地分別呀！
為什麼我們墨守十分之一的成規，而不去享受更大更多的福氣呢？
先給吧！把你僅有的都給主吧，他會使你驚奇，使你看見天窗打開，傾福于你，甚至無處可容！
听道再多，不如听了就行動！行動越快，神的祝福臨到越快！
祝福六︰主讓我們學會拾零的工作
"他們吃飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人吃了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。"
在五千人都吃飽的時候，十二門徒分餅也分累了，正想休息的時候，主耶穌卻對他們說︰"把剩下的零碎、收拾起來、免得有糟蹋的。"
讀到這里的時候，門徒中是否有人批評說︰"既然主有神能，將餅魚變多嗎？為什麼還要我們收拾零碎呢？這不太吝嗇了嗎？"，因為聖經上沒有記載，我們不能妄加評論，但是主耶穌這個舉動，確實會引起人們的猜疑。這就好比一個百萬富翁，從身上掉下一元硬幣，還要彎下腰來撿起來，從新放到口袋一樣。畢竟，現在大街上，看見一元硬幣，很少有人彎下腰來撿起來。
但是主耶穌，就是要讓門徒把剩下的零碎收拾起來。
為什麼？
其實讀過經文後，你會發現，主耶穌已經把答案說了出來︰"免得有糟蹋的"！這就是今天主耶穌帶給我們的益處，也是我們應當效法的！
分餅，可以預表傳道人在講台上講道，一個人講，很多人听，多麼榮耀。但，拾零呢？可以預表信徒的個人布道，在街頭巷尾、在工廠社區、在量販超市等地方對人傳福音，或在傳道人腳蹤所難到之處，勸人相信耶穌，這個時候，遇到的都是不願相信的人，听到的都是譏笑諷刺的語言，甚至這些人還不想與你在一起，恐怕耽擱了他的時間，侮辱了他的面子，真的沒有什麼榮耀可言！
試想，十二門徒分餅之時，心情是愉快的，態度是神氣的，因為五千人都要靠他們吃飽，多麼榮耀呀！但是，五千人吃飽後，不再靠十二門徒吃飯了，十二門徒每人提一個籃子在手中，不僅沒有人去理會他們，而且相當辛苦才能完成任務。
親愛的弟兄姊妹們，不知大家注意到沒有，分餅的時候，是直立的，到哪里只用拿著餅和魚，自然而然就有人笑臉相迎，接過去，但是拾零的時候，卻需要彎下腰來，才能把剩下的收拾起來，到一個人面前，需要彎下腰來，不是彎一下腰就可以了，而是五千次呀！
真的，沒有一個謙卑的態度還真彎不下來，這難道不正是主耶穌要我們學習的功課嗎？
多數人羨慕的是分餅的榮耀工作，有誰喜歡做謙卑的、辛苦的拾零工作呢？
但這個工作卻是主耶穌安排給門徒們要做的。
我們若是主的門徒，就彎下我們的腰吧，因為這就是主的心！
若你覺得你是牧師、你是長老、你是教師、你是教會的同工，這些拾零的工作與你的職分不相稱的話，讓我們簡單分享一下主耶穌和使徒們在干些什麼工作？
一是主耶穌在做一對一傳福音的工作，不僅對那些瞎眼的、貧窮的、癱瘓的、得了血漏的，還是尼哥底母、甚至十字架上的強盜；
二是使徒彼得也在做一對一的傳福音的工作，如美門前那一個瘸腿的，彼得說︰"金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走"；
三是執事腓利順從聖靈的帶領，專一對埃提阿伯的太監傳講耶穌；
……
論職分，我們的主耶穌，使徒彼得，執事腓利哪一個不如我們，但他們卻毫無怨言地做那拾零的工作，因為拾零比分餅更榮耀！
在天上賞賜的大小，並非根據我們在世上為主工作的職分的高低或地位的大小，主是根據我們的"良善與忠心"（馬太福音25:21）的程度來定規我們的賞賜的。一位鼎鼎大名的傳道人，他們將來所得的賞賜，可能比一個目不識丁而忠心事奉主的弟兄，所得的賞賜還小。
今天有多少的靈魂在魔鬼手下呻吟，失去了靈的自由，被罪惡捆綁，心中沒有平安，人生沒有快樂。這些都是主所關懷的零碎，是被踐踏的零碎。請問︰什麼人肯吃苦，忍耐，熱心，有愛人靈魂的心，去拯救他們呢？主正在等候，等候你在家中，在工廠里，在學校里，在機關里，在親戚朋友中做那拾零的人！
借著經文，親愛的弟兄姊妹們，我們是否注意到，門徒們收拾零碎，裝滿了十二籃，這是值得思考的。
分餅時只有五餅二魚，拾零後卻得十二籃，可見拾零比分餅有更大的果效！做微小而辛苦的聖工，比作偉大而聞名的聖工，在主的計劃中更榮耀！
不要因為主安排的地位與工作而埋怨，他要你拾零，證明他愛你，他有一個將來要重用你的計劃，是你目前所不知道的。一個完全順服的人，比一個滿有恩賜的人，在他眼中更為寶貴！
只要我們順服主耶穌"拾零"的安排，我們就是他眼中更為寶貴的！親愛的弟兄姊妹們，你相信你是他眼中更為寶貴的嗎？
祝福七︰主給我們留下了"祝謝"的榜樣
"耶穌拿起餅來、祝謝了"這簡短的九個字，似乎是漫不經意的，很容易讓人忽視，卻是整個五餅二魚神跡的核心，為什麼這樣說呢？
一是主透過餅，看見了孩童寶貴的信心和愛心。真的，五餅二魚，在人看來實在不屑一顧，但是在主眼里，卻看為十分寶貝。尤其在馬太福音14:18節還記載著"耶穌說，拿過來給我"，說明孩童的奉獻，不單是願意被主使用，更重要的是連"使用的主權"也甘心樂意地一並交給主！人若要看見神跡出現，必須將主權交給主，將他應有的地位歸給主，只要我們能夠心中真的尊主為主時，主耶穌就可以隨時隨地使用人所獻給他的，行處奇妙的神跡來。所以主耶穌透過餅，看見期間隱藏的孩童寶貴的信心和愛心。因為，沒有愛心，就舍不得，沒有信心，就不能完全被主使用。很多時候，我們看不到神跡，就是在愛心和信心上出現了問題。
二是主透過餅，看見神將借著五餅二魚，要成就何等奇妙的大事。我們的主雖然是神，但他因著道成肉身的緣故，並未"與神同等"，反而"虛己"，這是多麼耐人尋味的一件事情呀！在千萬群眾面前，為五餅二魚這一簡單的食物，向神獻上感謝，完全地沒有自己！也就因為這個完全的沒有自己，我們的主耶穌一步步走上了各各他，成為了"被殺的羔羊"，即使在客西馬尼園，仍然說︰"父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。"（路加福音22:42），尤其被釘十字架，日頭變黑，殿里的幔子從當中裂為梁板，還是大聲喊著說︰"父啊！我將我的靈魂交在你手里"，說了這話，氣就斷了。（路加福音23:46），順服神，以至于死，這就是我們的恩主耶穌，所以他就成全了救贖之功。若我們也能夠像主耶穌那樣，怎能不討神的喜悅呢？
三是主透過餅，看見這個孩童將成為何等尊榮的天國偉人。到現在為止，沒有人知道孩童的名字，出生年歲，家庭背景，但是每一個神的兒女在想到五餅二魚神跡的時候，就不能不想起這個孩童，這等尊榮遠遠超過世上的君王、將軍，而這一切都被主看見了。為什麼？主有如此的看見。親愛的弟兄姊妹們，我們不能不思考，若我們的眼楮僅僅落在孩童的奉獻上，對我們又有甚麼益處呢？當我們仰望主耶穌的時候，不知是否想到，主的心意是願意我們這些無名、無權、無威、無望、無勢的人，能夠像孩童那樣，完全奉獻給神，成為他手中的計劃，成為他手中的器皿，以至于借著我們成就神的旨意，成為眾人的祝福，成為尊榮的天國偉人！真的，在地上無名，在天上有名，這何嘗不是我們應該具備的心志呀！
借著主耶穌的三個看見，親愛的弟兄姊妹們，我們是否相信，今日我們愛神愛人而獻上的一切，就能夠深深地感動主的心。他不但要為此向父神獻上感謝，他還要為我們獻上的微小禮物所產生的巨大影響而感謝，並且他還要因我們因此成為了尊榮的人，而大大感謝！
所以，當主向我們有所感動時，讓我們甘心將自己的一點點知識、聰明、才能、金錢……奉獻給他的時候，我們願意嗎？
願以馬內利的神常與我們同在！
祝福八︰主讓我們看見餅的豐富
借著五餅二魚的神跡，親愛的弟兄姊妹驚奇地發現，五個餅竟如此地豐富，不僅讓五千人吃飽，而且還有余！如果我們再查經的話，你仍然還會有驚奇地發現，竟然會感到不可思議。為什麼？
首先我們分享馬太福音15:32/39節，講的是七個餅和幾條小魚，叫四千人吃飽，並且收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。
其次，讓我們算一筆賬，從五餅到七餅，似乎餅越少，吃的人越多，餅越多，吃的人越少。好像是餅少，零碎多，餅多，零碎少！
如果我們在分享馬可福音8:14/16節時，可以看見門徒渡加利利海時，他們只帶一個餅，彼此議論，似乎因為只有一個餅，便不能變多再吃飽幾千人。主耶穌就質問他們而且提醒他們說︰"我掰開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎，裝滿了多少筐子呢？他們說︰七個。耶穌說︰你們還是不明白嗎？"
當時門徒不明白，我們今天明白嗎？
親愛的弟兄姊妹們，其實在這里主耶穌列出了一個異同于屬地的數學公式︰
七個餅 分給四千人 剩下七個筐子
五個餅 分給五千人 剩下十二個籃子
（如果一個餅，按5倍相乘的話）
一個餅 分給二萬五千人 剩下六十籃子
（如果一個餅也沒有，可以按無數倍相乘的話）
無餅 分給無數的人 剩下無數的籃子
親愛的弟兄姊妹們，明白嗎？
當我們自己有所依靠時，主就很少做工；
當我們自己所依靠的很少時，主就多做工；
如果我們只有一點依靠的時候，主就做更多的工；
如果我們無餅的時候（馬太福音16:5），主就負完全的責任，顯出更大的榮耀來。
其實，我們自己所依靠的，算得什麼呀！主耶穌既然能夠從無造有，命立就立，我們所有的依靠，在他眼中毫無價值，只會成為累贅！他完全可靠，為什麼還要靠自己呢？
真的，主的恩典是豐富的，是用不完的，為什麼在屬靈生活上，我們卻如此的軟弱、可憐、貧窮、愁苦呢？為什麼守著恩主耶穌卻在世界和罪惡中跌宕起伏呢？為什麼明明知道主耶穌是我們的生命和生活的主，卻為了自己的情欲、私欲、貪欲，獨自想辦法去過那可憐的生活呢？
實際最聰明的是保羅，為了身上的一根刺，三次求主挪去，但主耶穌不僅沒有挪去，反而對保羅說︰"我的恩典夠你用了"，保羅就再也沒有求主把刺挪去！而保羅不再求主把刺挪去，不正如主耶穌不再讓父神挪去苦杯嗎？
親愛的弟兄姊妹們，既然主的恩典如此豐富，我們怎樣用那活潑的信心去支取呢？願以下的經文成為我們的祝福︰
"我們既因信稱義、就借著我們的主耶穌基督、得與神相和。我們又借著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．忍耐生老練．老練生盼望．盼望不至于羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心里。"（羅馬書5:1/5）
"我們有這寶貝放在瓦器里、要顯明這莫大的能力、是出于神、不是出于我們。但我們既有信心、正如經上記著說、『我因信、所以如此說話。』我們也信、所以也說話．所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。"（哥林多後書4:7,13,16,18）
"所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。"（羅馬書12:1/2）