由《生命季刊》主辦的"中國福音大會2013"，于2013年12月26至30日在美國芝加哥召開，信息要點為"照著聖經，認識聖靈"。雖然對于"中國福音大會"的召開，每一年都會有褒貶不一的聲音，但是有一點可以肯定，大會的主題——基督並釘十字架永遠不會錯！因為聖經告訴我們"若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是听見的人給我們證實了"（希伯來書2:3）
下面就大會的信息進行簡單的述評，不當之處，求主寶血涂抹，並懇請弟兄姊妹們指正。
第三天簡述︰
1、12月28日，中國福音大會第三天。清晨靈修之後，上午火熱的敬拜及信息分享拉開帷幕。上午第一堂是著名的新約神學家D.A.Carson博士的解經信息《聖靈是耶穌的繼承者》。
一是透過約翰福音14:15-17，我們看到聖靈接續耶穌，是要讓信徒與世人有區別。聖靈接續耶穌的工作為要使信徒與世人分開。我們獲得聖靈是耶穌禱告的結果。聖靈開我們的眼楮，使我們仰望上帝。聖靈是我們基督徒經驗神的一部分。
二是透過約翰福音14:25,26，我們看到受上帝的差遣，聖靈把福音的信息深印我們心中。保惠師聖靈要指教一切的事，這是 的使命。 並非要指教我們成為生物學家、化學家等。 要讓我們想起神所說的一切話。新約就是聖靈解說耶穌基督。
三是透過約翰福音15:26,27，聖靈是為了要給耶穌基督作見證而來。今天我們所有關于教會歷史的事情是在于早期的見證。聖靈啟發人理解復活的真理。我們怎樣幫助現代人理解這個令人難以置信的真理？神差聖靈來就是為了幫助我們明白。當我們傳福音的時候，就是參與聖靈的工作。
四是透過約翰福音16:5-11，聖靈使人認罪。通常人被福音冒犯有兩點︰基督福音的排他性；人有罪。如果人對罪沒有正確的認識，就意識不到對福音的需要。我們要講說上帝的教訓。怎樣讓這些深入人心？那就是聖靈的工作，使人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
五是透過約翰福音12-16，聖靈來是要彰顯耶穌基督。如果听到很多人講論聖靈，但沒有彰顯耶穌基督，那他們對聖靈的了解有太多錯誤。
評析︰聖父、聖子、聖靈三位一體的真神，位格不同，但對我們的愛是相同的。親愛的弟兄姊妹們，現在教會最大的缺乏是對聖靈工作的認識，而借著約翰福音的相關經文，要明白聖靈的重點工作︰讓信徒分別為聖，讓信徒明白真理，讓信徒認罪悔改，讓信徒活出基督，讓信徒榮神益人。如果我們混淆了聖靈的工作，那麼就不能夠滿足神的心意，導致聖靈嘆息。
很多時候，我們用自己一點點的經歷去給聖靈的工作勾畫一個個的框框，好像明白，實則阻攔。如把聖靈的果子分出一個主要次要，把聖靈恩賜與施行救恩的工作相提並論，把人的喜好替代聖靈的感動帶領，把魂里面的感動作為聖靈的指引……結果只能瞎子領瞎子，一同跌倒。
所以非聖靈之工作，人的一切都是草木、禾秸，即使我們自己認為最好、感覺人最稱贊的，也不一定是聖靈所喜悅的。
所以，無論傳福音、無論做聖工、無論在什麼樣的環境、處于什麼樣的現實，都要祈求聖靈的引導和幫助，因為靠著神的靈方能成事。
記住，只要你重生，神的靈就內住在你里面成為印記，雲柱火柱如何帶領以色列民出埃及、走曠野、進迦南，今天的聖靈仍然會帶領我們進入神所允許的地方，前提是︰你要認識聖靈，不要拒絕聖靈的感動！
願聖靈如何昔日帶領使徒，今天也照樣帶領我們！
2、上午第二堂是趙約翰牧師夫婦的《榮美婚姻天上來》。首先是林德華弟兄做婚姻見證作為開場白。他說按照世界的標準，他有100次離婚的理由，但是神的靈鼓勵他順服聖經的話語，使他對自己的婚姻不離不棄。
接下來趙牧師夫婦登台分享。
一是地上的婚姻是按照神的形象設立的，具有道德性、功能性和關系性。婚姻必須是一男一女、一夫一妻、一生一世。
二是地上的婚姻是新天新地婚姻的預表。它的規章制度是上帝按全部設立的，人不可以任意更改。我們要恆心遵守，為耶穌基督作見證。婚姻也是有位份與次序的。丈夫要愛妻子，妻子要順服丈夫。對于未婚的弟兄姐妹，一定要持守婚前聖潔。如果已經有不聖潔的關系，一定要認罪脫離，神一定會按著 豐盛的慈愛赦免。
三是愛不下去怎麼辦？愛的能力從神而來。要死去活來︰老我死去，新人活過來。墮落之前的理性、思想、感覺、動機等都是完美的，但墮落之後這些都完全走樣，虧缺了神的榮耀。但神除掉我們的石心，換上肉心。神還將聖靈放在我們心里，目的是為要使我們謹守遵行神的話語。我們要心意更新而變化，不要以軟弱來定義自己，而要以在基督里的豐盛來定義自己，這才是我們真實的身份。我們成聖的功夫要直到見主面。我們有責任要做成得救的功夫，為將來必要應驗的基督與教會的婚姻作永遠的見證。
有力、幽默的分享之後，趙牧師呼召大家真心接受並依靠耶穌基督，持守神所設立的神聖婚姻。
評析︰為什麼把婚姻作為一個重要信息來分享，因為是這個時代的需要。現在的時代敗壞的節點，在于婚姻的敗壞，閃婚、閃離、二奶、情人、同性戀、亂倫、色情……多少的新名詞層出不窮，多少的罪惡就在家庭埋藏。眾人感嘆時代敗壞、民風下降、人性扭曲等諸多問題時，可曾想到罪的根源在哪里？
沒有神的靈，人就任意妄為，不僅自己喪失良心，還喜歡別人也這樣行，沒有神的靈，人就無愛可言，即使談愛，也是曇花一現，成為虛空。
所以，一個穩固的婚姻，需要聖靈的引領，需要聖靈的工作，需要聖靈的啟示，更需要人的順服。因為听命勝于獻祭,順命勝于羔羊的脂油。
既然婚姻是神所設立的，就請仰望神，讓聖靈帶領我們進入婚姻。不是聖靈直接讓我們的婚姻美好，而是借著聖靈對我們的更新和改變，使我們趨至于完全，乃至于婚姻的完全。只有聖靈，才能使我們明白基督的愛，這愛是永不止息，英文版翻譯出來︰愛是永不失敗。
持守神愛，婚姻永不失敗！以馬內利！
3、下午兩點，十六場專題在不同的會場開始，主題分別有婚姻家庭、子女教育、聖靈的工作、家庭教會與城市、基督徒與社會公義、姊妹在基督里的服侍、大陸事工、苦難之中的禱告和心聲、如何牧養90後、新移民教會團隊的建立、征對慕道友的布道會。筆者選擇了邊雲波弟兄及龔文輝牧師的專題。
透過使徒行傳的經文，邊雲波老弟兄讓我們看到使徒在極其艱難，哪怕是在坐監的環境下唱詩贊美詩。而40年代至70年代大陸信徒在極大的逼迫患難中，也持守著對主的忠心。邊老給我們分享了王明道先生在日軍的逼迫下持守純正信仰的見證。他也分享了趙君影牧師、趙西門弟兄等老一代傳道人的見證。他灰白的頭發、堅定的聲音、慈愛的眼神，使筆者仿佛活生生地看到老一代傳道人所走過的十架血路。在他的分享中，我們也同唱了一些在那個特殊年代所創作的詩歌，因為更多了解了這些詩歌的背景見證，我們覺得這些詩歌此時特別觸動心靈。邊老更是老淚縱橫。筆者想也正是這些美好的見證和詩歌，激勵和幫助了之後的幾代基督徒。
評析︰神僕淚流滿面，讓人潸然淚下，無它，乃兩代傳道人的心志差異太大了。走十架血路給我們的不僅僅是一個如何走的問題，而是為主的心志何其堅定的問題！記得摩西死後，神的話語曉諭約書亞，連連提到三個剛強壯膽，何嘗不是對這個時代信徒的曉諭。我們是剛強壯膽走神指定的路，還是走自己的路？我們是剛強壯膽討神的喜悅，還是討人的喜悅？我們是剛強壯膽成為精兵，還是墮落為逃兵？願神的靈光照我們！
所以有人稱，老一代傳道人像摩西那樣歸回天家，如林獻羔、袁相忱等，新一代人如同約書亞率民進入應許之地。現在要思考的是︰我們具備老一代傳道人走十架血路的質嗎？我們具備老一代傳道人至死忠心的心志嗎？我們具備老一代傳道人溫柔謙卑的品德嗎？
很多時候，喊破嗓子不如做出樣子，信心沒有行為是死的！
願神興起更多時代的約書亞——靠神爭戰並得勝！更願感動老一代傳道人的聖靈同樣感動當今的基督徒，使我們對主更加忠心，使福音遍傳！
4、第二場的專題中，龔文輝牧師分享了關于宣教的信息。我們獲知當今的未得之民大有人在。目前世界各國的宣教士總共只有42萬，而全球華人教會差出宣教士的數目只有1560名。他也透過三位宣教士的見證和生平給我們帶來深思。
第一位是戴德生所經歷的信心考驗和他本人信心的傳承。戴德生牧師在英國時就操練過簡樸和信心的生活，為要預備來到中國。在中國服侍期間，他的發妻和幾個孩子相繼病逝。而內地會的許多宣教士也在當時動亂的中國殉道，而內地會決定不接受中國政府的任何賠償。戴德生牧師一生忠心事主，他的後代戴存仁、戴永勉、戴紹曾、戴繼宗也都為主、為中國全然擺上自己。
第二位是巴富義，他出身高貴富有，父親很希望自己的兒女中產生宣教士。1931年5月，巴富義從英文版《億萬華民》（China'sMillions）上讀到一篇短文，是由一位在宣教工場上的宣教士"致青年人"的一封公開信。其中一段話深深打動了他︰"我們呼吁需要200位宣教士，經過了近兩年尚未達此目標。你對這呼吁有何反應？或許你因不同的見解而反對，可是有沒有想過，你若反對，當主再來的那一天，你將怎樣響應他呢？"本來打算去非洲宣教的巴富義在此呼召之下，後來遠赴中國新疆，成為一名醫療宣教士。由于過多接觸傷兵，自己又身心勞累，感染傷寒後不幸病逝，時年30歲。
第三位是師達能。師達能和妻子史文明都是慕迪神學院的畢業生。被神呼召後在中國內地宣教。後來遭到中國紅軍的殺害，師達能當時27歲，妻子史文明28歲，遺孤Helen還不到三個月。師達能的事跡激勵了慕迪神學院後來有700位學生成為宣教士，而史文明激勵了她之前母校有200位學生成為宣教士。
龔文輝牧師也選取了這些寶貴宣教士的感言和遺言，每一位與會者深受感動。我們也在思考︰我們當如何回應？
評析︰宣教是一個神所喜悅的聖工，宣教也是一個完全沒有自己、惟有耶穌的聖工。但從信息中可以看到，全球華人宣教士的數目很少，這個問題必須引起思考和重視。究竟是什麼制約了宣教聖工？大概有以下幾個方面的原因︰
一是教會受中國文化傳統的影響。如"戀家"、"落葉歸根"等，基督徒很難走出去；二是教會還缺少宣教的異象。往往以"教會建造"、"內地差傳"等，重內不重外；三是教會宗派較多。注意力常常在"拉羊"、"圈羊"等，內耗嚴重；四是教會不合一。如同散沙一片，多而不精，資源分散，各自為戰，不能形成合力。五是教會教導偏離十字架的道路。注重物質追求的多，看似富足，卻是貧窮。
這些問題的存在，會嚴重影響宣教聖工的實施，所以新的一年，親愛的弟兄姊妹們，我們應該思考如何用禱告的心，呼求聖靈來復興教會！把合一的靈、奉獻的靈、宣教的靈賜給神所愛的教會！
5、王峙軍牧師為我們帶來了信息《你回頭以後要堅固你的弟兄》。王牧師分享在預備的講章時，用電腦打字剛強的基督徒時，剛強（GQ）派生出了苟且、過去、掛起、乖巧、鬼氣、搞錢……。這使我們思考自己是否也有這些特點。我們如何從軟弱到剛強呢？一個基督徒必須要經過聖靈藉十字架的工作，門徒才是真正剛強的門徒，才能從軟弱走向剛強。
復興信息的主題經文是路加福音22:31,32。從這些經文中，王牧師信息的第一點是"看啊，撒旦想要得著你們。"看到今天世代及教會的光景，我們就可以看到撒旦是多麼詭詐。撒旦要篩主的門徒，像篩麥子一樣。 沒有辦法選那些對主忠心、對主的話語忠心、愛主的門徒。 只會選那些對主三心二意、不冷不熱的人。篩也有搖動的意思，撒旦想搖動我們的信心，動搖我們的信念。聖靈的工作在教會運行有多麼強烈，撒旦的工作在教會也有多麼強烈。我們仍然貪戀世俗的生活，這就是撒旦的工作。在末世的時代，撒旦工作的方法更是詭詐。第二點是我已經為你們祈求。"彼得看似剛強，但後來三次不認主。我們雖然軟弱，但主已經為我們祈求。第三點是你回頭以後，要堅固你的弟兄。""回頭"有四重意思︰回到原來的地方；改變方向；皈依某種信仰；改變心思意念。而這里是指主耶穌要彼得必須經歷一種心靈更新式的悔改。沒有十字架能力的人，生命光景必定十分軟弱。"要堅固"是命令語氣動詞。彼得的回頭是內在的更新與悔改。因此，他也必須從內在生命與信仰觀念上，來堅固他的弟兄（其他門徒）。這個"堅固"，是一個有信仰觀念的更新及真實的悔改，由內在生命能力的強化，而彰顯出的"堅固"。
王牧師的信息帶著極強的屬靈震撼力。我們每一位都積極回應這樣美好的信息，都願意心意更新而變化，更加忠貞愛主，持守聖經立場，並且回頭堅固我們的弟兄。
評析︰無論什麼環境、無論什麼生命，悔改仍然是信徒必須操練的功課。悔改是復興的秘訣，悔改是爭戰的前奏，悔改是剛強的保證，悔改是堅固的根基。沒有了悔改，我們說得再多，掩飾的再好，也離不了三個字——虧欠神！
如何才能真正地悔改呢？必須經過聖靈和十字架的工作。聖靈來了，讓我們為罪、為義、自己審判自己，完全倒空，主進心中。並依照聖靈的帶領，走十字架的道路，這一條打碎偶像、制服老我、剝奪造就卻又活出基督、散發馨香之氣的道路。
悔改的目的在于生命更新，生命更新才能流露活水的江河，從而滋潤那些干枯的心靈，醫治那些受傷的心靈，釋放那些負重的心靈，從而讓人離開黑暗進入光明，讓信徒從新得力剛強壯膽，讓教會生養眾多更加復興！
願神祝福！