所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，…(羅4:16)
從這經句可以知道，若是我們依靠自救的勞力將會無法有『定然』的擔保。但是因為人得救是『屬乎恩』，而是不能賺到的禮物，所以才會有肯定的擔保。永生並非幾乎是奉送的，而是絕對奉送的。因為永生是基于神的恩，完全依靠神的信譽，別無其他辦法。
也許有人會說，得救必須要有很強的信心才行，那是錯的！得救所靠的是信心之對象，也就是賜禮物給人的神， 是極強的。
但是，神怎麼能隨意賜給人救恩呢？讓人有罪而不受罰，那不是對 自己的公義有損嗎？ 能忽視人做的惡事嗎？若是神無故赦免了甚至一人，這不是使 不公正嗎？的確是的。因為神是聖潔、公正的， 決不能對罪有任何的寬容，而使 的正義遭到妥協。神必須維護 自己聖潔無瑕的律法來懲罰罪人。有如先知以西結在18章4節中所說︰『…犯罪的他必死亡』。神決不能更改 自己神聖的標準，而喪失 真實、正直、和公義的聖潔品德。神永遠不會改變，因而我們可以信靠 。凡是 應許之事， 必會完成。
然而神要滿足 赦免罪人的願望，要向失落的人顯示出 的慈悲和愛心，因此 讓另一個人去代替我們付出因罪所欠的債。福音告訴我們，耶穌作了我們的替身，承擔了我們本應得的懲罰，代替我們的罪而死。結果神可以奉送赦罪的禮物給我們。在以弗所書第1章7節中，保羅表達出這個極美好的贈品︰
“我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照 豐富的恩典。”
雖然此話已十分明確，但是一般人仍常問︰『祈禱對我們有助嗎？捐獻十分之一，及參加那麼多教會的聚會，這些不都對我們有助嗎？』絕對不會有助！因為得救是出于神的恩我們的信，並非因有宗教上的操作，因此都無法有助。還記得嗎？『唯有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義』(羅4:5)。
但是我們工作的本質不都是良好的嗎？確是很好的。祈禱、施舍、和崇拜都是好的，但是這些都購買不到那本來不是被出賣的東西，也不能換取那本是神奉送的禮物。神指定的禮物，決不會被用來作交易的。由于得救完全是神的恩典，因此顯出了 的榮耀。
所以我們必須全部收回奉獻出的功德、和自身的公義；我們要憑信心，高興的去接受那天賜豐盛的禮物，而去相信神會做到 向我們所作的諾言。這就是恩典的福音。否認這個事實，就是把神當作說謊者。恩典絕對不是我們勞動的獎賞；當我們堅持用人為的價值去爭取神的接納，我們就犯了宗教上搶劫神的罪。因為這樣做就奪去了神救我們的榮耀，這榮耀是應當單獨歸功于神的。
恩典是一個『將榮耀歸功于神』的程序，決不應將 的榮耀與不值得的人分享。不然的話，即侮辱了神子在十字架上所作的必要工作。神決不會改變 的方針，這是永恆不變的。得救除了因信、出于恩之外，任何其他企圖都是暗中分享了神本應得的榮耀。