第八章、圣经启示的绝对严谨与完全性，是其神性标记
a、圣经与异教对上帝的宣称作对比
异教宣称上帝是万能的，而圣经却没有一处称上帝是万能的，而是称上帝是全能的。全能与万能看似相似实则本质不同。全能是无限，万能则是有限。而如果上帝是有限的，那他就不是上帝了。异教上帝是在先存的法则、原理、时空、物质中创造万物。圣经的上帝是创造时间空间及其中万物的主，是设立一切法则、律例、原理的上帝，唯如此才能与上帝自有永有、独立自主的属性相一致。异教教主最多宣称自己找到了真理、临到了真理的启示，或能够把人带入真理中。其实一切的科学与哲学家，还有所有宗教的教主，不过是试图找寻真理者。惟有主耶稣说：“ 我 就 是 道 路，真 理，生 命。若 不 藉 着 我。没 有 人 能 到 父 那 里 去。”（约14:6）
b、真理的唯一性与排他性
“耶 稣 说，我 就 是 道 路，真 理，生 命。若 不 藉 着 我。没 有 人 能 到 父 那 里 去。”（约14:6）
“除 他 以 外，别 无 拯 救。因 为 在 天 下 人 间，没 有 赐 下 别 的 名，我 们 可 以 靠 着 得 救。”（徒：4:12）
惟独圣经把真理唯一性与排他性启示了出来！只有一位上帝，惟独他是上帝，那就只能有一种正确的信仰，即一主，一信，一洗，（见：弗4：5）虽然有千万种信仰，但真的信仰只能有一个，因真的上帝只有一位。如果有许多上帝，那就将会有很多正确的信仰。然而只有一位上帝，只有耶稣基督这一位救主。下地狱的道路有千万条，但得救的道路只有一条，那就是耶稣基督！真理是绝对排他的，真的信仰也是一样。惟独上帝才是真理的本体，耶稣基督就是真理。只有一位救主，只有一种合乎上帝旨意的敬拜方式，只有一部真正来自上帝的特殊启示——《圣经》。上帝是独一的，上帝又是真理的本体，所以真理就有着唯一性，与排他性。建立在《圣经》基础之上的基督信仰是最排他的,其他宗教都称他们的宗教最好,是绝对的真理，但另一方面却又称信其他宗教的人也有可能得救。但惟有主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着他没有人可以到父那里去。”《圣经》告诉人类:除耶稣基督以外,天下人间没有赐下别的名,人可以靠着得救.圣经真理的排他性,更加显明了圣经乃为上帝启示,因为真理本身就是排他的,就如2+2不能等于4以外的任何数字。’
c、圣经用词的极端严谨性
1、上帝用洪水灭世只拯救了挪亚一家八口，在挪亚出方舟时上帝对他说：“地 还 存 留 的 时 候，稼 穑，寒 暑，冬 夏，昼 夜 就 永 不 停 息 了。”（创8:22）注意圣经不是说这一切从此就永不停歇了，而是说地还存留的时候。就是说1、上帝不会再用洪水灭世。2、暗示地有一日将不会存留(消灭),永不停歇只是在地还存留时。在后面的圣经中我们看到，天地都要灭没，一切有形质的都要被烈火销化。（见：诗102:25，彼后3：10）
2、圣经说：“隐 秘 的 事 是 属 耶 和 华 我 们 上 帝 的 。 惟 有 明 显 的 事 是 永 远 属 我 们 和 我 们 子 孙 的，”（申29:29）又说：“上 帝 的 事 情，人 所 能 知 道 的，原 显 明 在 人 心 里。因 为 上 帝 已 经 给 他 们 显 明。”（罗1:19） 旧新约原则一致的启示，上帝的事情人是知道的，但不是都知道，因人始终都是受造物。圣经并没有说，上帝的事情原显明在人心，而是说上 帝 的 事 情，人 所 能 知 道 的，原 显 明 在 人 心 里。
3、约翰福音21：25说，耶 稣 所 行 的 事 有 许 多，若 是 一 一 的 都 写 出 来，所 写 的 书，就 是 世 界 也 容 不 下 去 了。主耶稣在地上仅仅活了三十几年，传道更是仅仅三年。怎么可能他所行的连世界也容不下呢？其实这里也暗示了基督的神性，耶稣基督是上帝，他创造护理万有，常用他权能的命令托住万有，他说：“我父作事直到如今，我也做事。”（约5：17）所以从基督永恒的神性来说，他所行的当然连世界也容不下了。
4、圣经启示耶稣基督是完全的上帝也是完全的人，即拥有完全的神人二性。1、神性：约翰福音称主耶稣是与上帝同在的道，而且宣告：“道就是上帝。”（见：约1：1）他从死里复活后向门徒多马显现时，多马称主耶稣为我的主，我的上帝。（见：约20：26）圣子在《圣经》中被直接称为上帝的经文还有来1：8-10，提前3：16与罗9：5。2、人性：他成为了一个真正的婴孩，（见：路2：4-21）他经历了学习与成长。（路：2：52）他会渴，会饿。（见：太4：2，约4：6-7）他是一个真实完全的人（来2：14，约1：14）
在这里我只谈一下圣经启示耶稣基督完全人性的极端严谨性。路2：52：“耶 稣 的 智 慧 和 身 量，并 神 和 人 喜 爱 他 的 心，都 一 齐 增 长。”按着人的理性基督既然是上帝就是全知全能的，当然也就不会经历学习成长。然正因基督又是完全的人，他才要经历出生、学习、成长。来5:8-9也说：“ 他 虽 然 为 儿 子，还 是 因 所 受 的 苦 难 学 了 顺 从。他 既 得 以 完 全，就 为 凡 顺 从 的 人，成 了 永 远 得 救 的 根 源。”基督经历学习成长，甚至学了顺从。而他一生没有犯罪，完全得胜一切苦难、试探与引诱，便更显明了他人性的完全性。所以圣经说：“他 既 得 以 完 全，不是说基督曾经不完全，而是说基督在人性中透过学习、成长、不断顺从，直至成就十架救赎。使他的完全性得以显明了。一方面基督是全知全能的上帝，当然不会经历学习、成长。一方面他是完全的人，就必要经历这一切。圣经真理如此严谨至极的反合性，丝毫没有有罪有限人类的惯性思维。
5、整部《圣经》不断启示的一个真理，那就是上帝是三位一体的。在《圣经》中父、子、圣灵三位同被称为上帝，这三位都是独立的位格，并非一位以三个身份在不同时间的显现。但是《圣经》又不断强调上帝的独一性，也清楚显示上帝的三个位格的合一性。他们是同一位上帝，三个位格是同等的，在任何一位里面都有着全部上帝的本性与属性。上帝是‘自有永有’的，从亘古以来，在永恒之中，便是圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。所以三个位格间的关系（圣父在永恒中生圣子，圣灵在永恒中有父和子所出）也是自有永有的、不改变的。因此上帝三个位格没有时间的先后，也就是说圣父并不先于圣子和圣灵存在。上帝的三个位格是真实的，但是每个位格又与其他两个位格都有清楚分别，而三个位格的分别在于，他们的关系和工作不同次序与分工。三位一体的真理不是说有三个上帝，或一位上帝以三种不同的身份显现，而是告诉我们这位独一的上帝是怎样一位上帝。此真理是极端严谨与超越性的。
约翰福音5:19：“耶 稣 对 他 们 说 ， 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 子 凭 着 自 己 不 能 作 什 么 ， 惟 有 看 见 父 所 作 的 ， 子 才 能 作 。 父 所 作 的 事 ， 子 也 照 样 作。”然而5:21主耶稣却说：“父 怎 样 叫 死 人 起 来，使 他 们 活 着，子 也 照 样 随 自 己 的 意 思 使 人 活 着。”主的话是多么奇妙完全啊！因经文不是说：子 也 照 样 随 ‘父 ’的 意 思 使 人 活 着，而是说：‘随自己’。这两节经文告诉我们：首先、父与子是合一的，他们是一位上帝；第二、在工作次序上父是第一位格，子是第二位格；第三、父与子都是生命的本体，有着平等的权柄。这与约翰福音一章1:4所记：生 命 在 子 里 头。这 生 命 就 是 人 的 光。贯通一致毫无矛盾。
在接下来5:26主耶稣又说：“因 为 父 怎 样 在 自 己 有 生 命，就 赐 给 他 儿 子 也 照 样 在 自 己 有 生 命。”这句经文不是说，父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也 ‘照样有生命’，而是 ‘照样在自己有生命’。如果主耶稣说，父赐给他赐也照样有生命，就表明他比父小，并父先与他存在，这样他就不是生命的本体，与他自己宣称：我就是道路、真理、生命相矛盾，也与整部圣经启示的三位一体的真理相矛盾了。所以主耶稣的这句话具有极端严谨的完全性。就如圣经上天父对基督说我今日生你，是永恒而非时间性的生一样。因圣父、圣子、圣灵都是完全的上帝，所以他们都是自有永有的。同样父赐子在自己有生命，也是在永恒赐而非时间性的赐。
关键在于基督是在自己生命，父也是在自己有生命。他们都是独立、平等、完全的位格。另外主耶稣的这句话也表明了，主耶稣与天父亲密无间的关系。以及他们位格际工作次序的不同。从上帝三个位格工作次序与分工层面来说，圣父是第一位格，圣子是第二位格，圣灵是是第三位格。例如在救赎方面，圣父是预备救恩，圣子是成全救恩，圣灵是实行救恩。
结语：
对我们基督徒来说，圣经启示的神性标记，最大的绝对显明就是：一、圣经启示的上帝，远超越人类及所有受造物最高的智慧与道德。因人是败坏有限的，所以人类思维所产生的上帝，必受到人类自身败坏有限的限制与污染。这就是为什么圣经启示之外的上帝，实际上都是非绝对、不完全、非至善的。惟独圣经启示的上帝与一切人类思维产生的非绝对且有限的假神本质不同，且彻底区分出来。也惟独圣经真正启示了上帝的绝对、无限、完全、至善、至义，并前后一致的启示了，同样绝对、无限、完全、至善、至义的上帝之作为。
二、堕落有限的人类根本不能真正认识自身，并晓得自己真实的需要。惟独圣经把人类真实光景，如：人人有原罪本罪，且罪是人类痛苦死亡等一切问题的总根由。更清楚启示罪不仅仅是外在罪行，更是人里面催使人犯下具体罪行的罪恶意念。而罪念是源自人的原罪，原罪是源自始祖伊甸园的堕落。惟独圣经启示：人类最根本迫切的需要，就是彻底解决罪恶问题，并得着罪的赦免，与上帝和好。最根本的利益，就是以永生为根基的绝对安全与永远满足。唯一的解决之道就是，信耶稣而得着赦罪与永生，并与上帝和好。由此得着绝对安全、满足、喜乐。
简而言之，圣经不单前后一致，贯彻始终的把绝对、无限、完全、至善的上帝及他一切作为
启示了出来。而且同样前后一致，贯彻始终的把人类真实光景与需求启示出来，更把耶稣基督救赎这唯一、彻底、真正的解决之道启示了出来。以上所述正是人类绝对不可能达到和发明的，所以圣经只能是，创造护理宇宙及人类的上帝自己的话。