第八章、聖經啟示的絕對嚴謹與完全性，是其神性標記
a、聖經與異教對上帝的宣稱作對比
異教宣稱上帝是萬能的，而聖經卻沒有一處稱上帝是萬能的，而是稱上帝是全能的。全能與萬能看似相似實則本質不同。全能是無限，萬能則是有限。而如果上帝是有限的，那他就不是上帝了。異教上帝是在先存的法則、原理、時空、物質中創造萬物。聖經的上帝是創造時間空間及其中萬物的主，是設立一切法則、律例、原理的上帝，唯如此才能與上帝自有永有、獨立自主的屬性相一致。異教教主最多宣稱自己找到了真理、臨到了真理的啟示，或能夠把人帶入真理中。其實一切的科學與哲學家，還有所有宗教的教主，不過是試圖找尋真理者。惟有主耶穌說︰“ 我 就 是 道 路，真 理，生 命。若 不 藉 著 我。沒 有 人 能 到 父 那 里 去。”（約14:6）
b、真理的唯一性與排他性
“耶 穌 說，我 就 是 道 路，真 理，生 命。若 不 藉 著 我。沒 有 人 能 到 父 那 里 去。”（約14:6）
“除 他 以 外，別 無 拯 救。因 為 在 天 下 人 間，沒 有 賜 下 別 的 名，我 們 可 以 靠 著 得 救。”（徒︰4:12）
惟獨聖經把真理唯一性與排他性啟示了出來！只有一位上帝，惟獨他是上帝，那就只能有一種正確的信仰，即一主，一信，一洗，（見︰弗4︰5）雖然有千萬種信仰，但真的信仰只能有一個，因真的上帝只有一位。如果有許多上帝，那就將會有很多正確的信仰。然而只有一位上帝，只有耶穌基督這一位救主。下地獄的道路有千萬條，但得救的道路只有一條，那就是耶穌基督！真理是絕對排他的，真的信仰也是一樣。惟獨上帝才是真理的本體，耶穌基督就是真理。只有一位救主，只有一種合乎上帝旨意的敬拜方式，只有一部真正來自上帝的特殊啟示——《聖經》。上帝是獨一的，上帝又是真理的本體，所以真理就有著唯一性，與排他性。建立在《聖經》基礎之上的基督信仰是最排他的,其他宗教都稱他們的宗教最好,是絕對的真理，但另一方面卻又稱信其他宗教的人也有可能得救。但惟有主耶穌說:“我就是道路、真理、生命,若不藉著他沒有人可以到父那里去。”《聖經》告訴人類:除耶穌基督以外,天下人間沒有賜下別的名,人可以靠著得救.聖經真理的排他性,更加顯明了聖經乃為上帝啟示,因為真理本身就是排他的,就如2+2不能等于4以外的任何數字。’
c、聖經用詞的極端嚴謹性
1、上帝用洪水滅世只拯救了挪亞一家八口，在挪亞出方舟時上帝對他說︰“地 還 存 留 的 時 候，稼 穡，寒 暑，冬 夏，晝 夜 就 永 不 停 息 了。”（創8:22）注意聖經不是說這一切從此就永不停歇了，而是說地還存留的時候。就是說1、上帝不會再用洪水滅世。2、暗示地有一日將不會存留(消滅),永不停歇只是在地還存留時。在後面的聖經中我們看到，天地都要滅沒，一切有形質的都要被烈火銷化。（見︰詩102:25，彼後3︰10）
2、聖經說︰“隱 秘 的 事 是 屬 耶 和 華 我 們 上 帝 的 。 惟 有 明 顯 的 事 是 永 遠 屬 我 們 和 我 們 子 孫 的，”（申29:29）又說︰“上 帝 的 事 情，人 所 能 知 道 的，原 顯 明 在 人 心 里。因 為 上 帝 已 經 給 他 們 顯 明。”（羅1:19） 舊新約原則一致的啟示，上帝的事情人是知道的，但不是都知道，因人始終都是受造物。聖經並沒有說，上帝的事情原顯明在人心，而是說上 帝 的 事 情，人 所 能 知 道 的，原 顯 明 在 人 心 里。
3、約翰福音21︰25說，耶 穌 所 行 的 事 有 許 多，若 是 一 一 的 都 寫 出 來，所 寫 的 書，就 是 世 界 也 容 不 下 去 了。主耶穌在地上僅僅活了三十幾年，傳道更是僅僅三年。怎麼可能他所行的連世界也容不下呢？其實這里也暗示了基督的神性，耶穌基督是上帝，他創造護理萬有，常用他權能的命令托住萬有，他說︰“我父作事直到如今，我也做事。”（約5︰17）所以從基督永恆的神性來說，他所行的當然連世界也容不下了。
4、聖經啟示耶穌基督是完全的上帝也是完全的人，即擁有完全的神人二性。1、神性︰約翰福音稱主耶穌是與上帝同在的道，而且宣告︰“道就是上帝。”（見︰約1︰1）他從死里復活後向門徒多馬顯現時，多馬稱主耶穌為我的主，我的上帝。（見︰約20︰26）聖子在《聖經》中被直接稱為上帝的經文還有來1︰8-10，提前3︰16與羅9︰5。2、人性︰他成為了一個真正的嬰孩，（見︰路2︰4-21）他經歷了學習與成長。（路︰2︰52）他會渴，會餓。（見︰太4︰2，約4︰6-7）他是一個真實完全的人（來2︰14，約1︰14）
在這里我只談一下聖經啟示耶穌基督完全人性的極端嚴謹性。路2︰52︰“耶 穌 的 智 慧 和 身 量，並 神 和 人 喜 愛 他 的 心，都 一 齊 增 長。”按著人的理性基督既然是上帝就是全知全能的，當然也就不會經歷學習成長。然正因基督又是完全的人，他才要經歷出生、學習、成長。來5:8-9也說︰“ 他 雖 然 為 兒 子，還 是 因 所 受 的 苦 難 學 了 順 從。他 既 得 以 完 全，就 為 凡 順 從 的 人，成 了 永 遠 得 救 的 根 源。”基督經歷學習成長，甚至學了順從。而他一生沒有犯罪，完全得勝一切苦難、試探與引誘，便更顯明了他人性的完全性。所以聖經說︰“他 既 得 以 完 全，不是說基督曾經不完全，而是說基督在人性中透過學習、成長、不斷順從，直至成就十架救贖。使他的完全性得以顯明了。一方面基督是全知全能的上帝，當然不會經歷學習、成長。一方面他是完全的人，就必要經歷這一切。聖經真理如此嚴謹至極的反合性，絲毫沒有有罪有限人類的慣性思維。
5、整部《聖經》不斷啟示的一個真理，那就是上帝是三位一體的。在《聖經》中父、子、聖靈三位同被稱為上帝，這三位都是獨立的位格，並非一位以三個身份在不同時間的顯現。但是《聖經》又不斷強調上帝的獨一性，也清楚顯示上帝的三個位格的合一性。他們是同一位上帝，三個位格是同等的，在任何一位里面都有著全部上帝的本性與屬性。上帝是‘自有永有’的，從亙古以來，在永恆之中，便是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝。所以三個位格間的關系（聖父在永恆中生聖子，聖靈在永恆中有父和子所出）也是自有永有的、不改變的。因此上帝三個位格沒有時間的先後，也就是說聖父並不先于聖子和聖靈存在。上帝的三個位格是真實的，但是每個位格又與其他兩個位格都有清楚分別，而三個位格的分別在于，他們的關系和工作不同次序與分工。三位一體的真理不是說有三個上帝，或一位上帝以三種不同的身份顯現，而是告訴我們這位獨一的上帝是怎樣一位上帝。此真理是極端嚴謹與超越性的。
約翰福音5:19︰“耶 穌 對 他 們 說 ， 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 子 憑 著 自 己 不 能 作 什 麼 ， 惟 有 看 見 父 所 作 的 ， 子 才 能 作 。 父 所 作 的 事 ， 子 也 照 樣 作。”然而5:21主耶穌卻說︰“父 怎 樣 叫 死 人 起 來，使 他 們 活 著，子 也 照 樣 隨 自 己 的 意 思 使 人 活 著。”主的話是多麼奇妙完全啊！因經文不是說︰子 也 照 樣 隨 ‘父 ’的 意 思 使 人 活 著，而是說︰‘隨自己’。這兩節經文告訴我們︰首先、父與子是合一的，他們是一位上帝；第二、在工作次序上父是第一位格，子是第二位格；第三、父與子都是生命的本體，有著平等的權柄。這與約翰福音一章1:4所記︰生 命 在 子 里 頭。這 生 命 就 是 人 的 光。貫通一致毫無矛盾。
在接下來5:26主耶穌又說︰“因 為 父 怎 樣 在 自 己 有 生 命，就 賜 給 他 兒 子 也 照 樣 在 自 己 有 生 命。”這句經文不是說，父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也 ‘照樣有生命’，而是 ‘照樣在自己有生命’。如果主耶穌說，父賜給他賜也照樣有生命，就表明他比父小，並父先與他存在，這樣他就不是生命的本體，與他自己宣稱︰我就是道路、真理、生命相矛盾，也與整部聖經啟示的三位一體的真理相矛盾了。所以主耶穌的這句話具有極端嚴謹的完全性。就如聖經上天父對基督說我今日生你，是永恆而非時間性的生一樣。因聖父、聖子、聖靈都是完全的上帝，所以他們都是自有永有的。同樣父賜子在自己有生命，也是在永恆賜而非時間性的賜。
關鍵在于基督是在自己生命，父也是在自己有生命。他們都是獨立、平等、完全的位格。另外主耶穌的這句話也表明了，主耶穌與天父親密無間的關系。以及他們位格際工作次序的不同。從上帝三個位格工作次序與分工層面來說，聖父是第一位格，聖子是第二位格，聖靈是是第三位格。例如在救贖方面，聖父是預備救恩，聖子是成全救恩，聖靈是實行救恩。
結語︰
對我們基督徒來說，聖經啟示的神性標記，最大的絕對顯明就是︰一、聖經啟示的上帝，遠超越人類及所有受造物最高的智慧與道德。因人是敗壞有限的，所以人類思維所產生的上帝，必受到人類自身敗壞有限的限制與污染。這就是為什麼聖經啟示之外的上帝，實際上都是非絕對、不完全、非至善的。惟獨聖經啟示的上帝與一切人類思維產生的非絕對且有限的假神本質不同，且徹底區分出來。也惟獨聖經真正啟示了上帝的絕對、無限、完全、至善、至義，並前後一致的啟示了，同樣絕對、無限、完全、至善、至義的上帝之作為。
二、墮落有限的人類根本不能真正認識自身，並曉得自己真實的需要。惟獨聖經把人類真實光景，如︰人人有原罪本罪，且罪是人類痛苦死亡等一切問題的總根由。更清楚啟示罪不僅僅是外在罪行，更是人里面催使人犯下具體罪行的罪惡意念。而罪念是源自人的原罪，原罪是源自始祖伊甸園的墮落。惟獨聖經啟示︰人類最根本迫切的需要，就是徹底解決罪惡問題，並得著罪的赦免，與上帝和好。最根本的利益，就是以永生為根基的絕對安全與永遠滿足。唯一的解決之道就是，信耶穌而得著赦罪與永生，並與上帝和好。由此得著絕對安全、滿足、喜樂。
簡而言之，聖經不單前後一致，貫徹始終的把絕對、無限、完全、至善的上帝及他一切作為
啟示了出來。而且同樣前後一致，貫徹始終的把人類真實光景與需求啟示出來，更把耶穌基督救贖這唯一、徹底、真正的解決之道啟示了出來。以上所述正是人類絕對不可能達到和發明的，所以聖經只能是，創造護理宇宙及人類的上帝自己的話。