第九章、聖經啟示的神性標記（真理性）簡論
A、聖經啟示超越人類理性，甚至相背相反，顯明聖經出自上帝
[1]
a、出于人類理性︰真信心是由人而出，源頭在人里面。
b、出于上帝啟示︰真信心完全是由上帝所賜，源頭在上帝那里。
[2]
a、出于人類理性︰人有了好行為才能得救，行為在前，得救在後，行為是因，得救是果。即‘藉（因）行為稱義’。
b、出于上帝啟示︰人有了真信心才能得救，得救在前，行為在後，得救是因，行為是果，行為是人有真信或得救的標記或表顯。即‘藉（因）信稱義’。
[3]
a、出于人類理性︰我（人）是良善的、無辜的、正義的。
b、出于上帝啟示︰我（人）是罪惡的、敗壞的、當受審判的。
[4]
a、出于人類理性︰得救是人努力和行善的結果，人可以在自己得救的事上做很多事。
b、出于上帝啟示︰人得救的整個過程包括相信、努力、持守、善行，完全都是上帝的恩典與工作。人可以在自己得救的事上什麼也做不了。
[5]
a、出于人類理性︰人的才能、特長、聰慧，都是人本有的或出于人。
b、出于上帝啟示︰人的才能、特長、聰慧，都不是人本有的，而是上帝賜的。
[6]
a、出于人類理性︰人的知識、能力、聰明是明白《聖經》真理的基礎。
b、出于上帝啟示︰如孩子般單純、謙卑和尋求的心，才是明白《聖經》真理的前提。“天國的事對聰明通達的人隱藏起來，對嬰孩就顯明出來。”（太11︰25）
[7]
a、出于人類理性︰把一切的功勞、頌贊、榮耀都歸給人。
b、出于上帝啟示︰把一切的功勞、頌贊、榮耀都歸給上帝。
B、聖經啟示的反合性，顯明聖經是上帝的話
[1]
從上帝的預定來說，人是沒有自由的，連一點都沒有。因為在時空和歷史中一切事物的所有變化與發展，都在上帝在創世以先，就已預定好的旨意當中。但是上帝又在他的主權之下，在時空里賜予了人相對的完全自由。這樣人才可以自由生活、做選擇，也就當為自己一切所選擇的擔責，一點都不能推諉。人的自由是上帝的恩典，是相對的，在上帝預定的旨意之內。
[2]
十字架的救贖有無限的功效，足以拯救所有的人。但從救恩（特殊恩典）或從上帝的預定揀選來說，基督卻只為蒙上帝揀選的人而死，只把他們從罪惡死亡中拯救出來，為要成就上帝永遠（預定）的旨意。從福音為萬民所預備（普遍恩典）的方面來說，基督又是為普天下人而死，為救一切相信的人。這就是說，耶穌基督實際上只為蒙揀選的人而死，但也潛在的為所有人而死，在此意義下，耶穌基督也是上帝賜給全人類的唯一救主。
[3]
上帝的全部本質，同時全在于不同的時間空間里。上帝的全在不是說，上帝這部分在這里，那部分在哪里。而是說上帝的整個本體現在在這里，也同時在其他任何地方。就如主耶穌所說︰“除 了 從 天 降 下 仍 舊 在 天 的 人 子，沒 有 人 升 過 天。”（約3:13） “因 為 無 論 在 那 里，有 兩 三 個 人 奉 我 的 名 聚 會，那 里 有 我 在 他 們 中 間。”（太18:20）
[4]
上帝是完全公義聖潔，斷不能容的一絲罪惡，且要絕對公義的審判與追討罪。他又是完全的慈愛憐憫，為了救人類脫離永遠的刑罰，甚至把他的獨生愛子賜給了人類，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。他要完全的，永遠的審判一切罪惡，又要完全的赦免，所有信靠耶穌基督之人一切的罪。按著上帝的公義，每一個人都必須永遠的歸入地獄，受極大且永遠的痛苦。按著上帝的慈愛，他又要拯救一切信的人進入天堂，得享最榮美且永遠的生命。
[5]
一個人必須相信耶穌基督才能得救，但信心的本身又是上帝所賜的。人得救後必須在成聖的道路上一生追求、努力、持守並警醒禱告。但這一切又恰恰完全都是上帝的恩典與工作的果效。
[6]
一方面救恩不可抗拒，蒙上帝揀選的人必要到上帝這里來。（見︰約6︰37）一方面上帝又不強迫人，而是藉著聖靈一點一點打開引領人的意志，使他相信與認識救恩，上帝就用他這樣奇妙偉大的方式，使人歸向他，絕無失敗。同時又不強迫與捆綁人的意志，而是等人自己情願。
[7]
上帝造的萬有都在變化與進程中，可這一切的變化與進程，卻都在上帝永不改變的旨意之內。也就是說一切的變化與進程本身，又都是必要發生與不可更變的。都在上帝的預知預定之中。
[8]
耶穌基督是完全的上帝，又是完全的人。最至高的上帝居然取得了人性，成為一個最卑微的人。他從天降下，卻仍舊在天。是大衛的後裔，又是大衛的主
[9]
最至高的上帝，居然降生在馬槽，成為最卑微的嬰孩。無限榮耀尊貴的聖子，卻成為服侍人的，甚至舍命，作多人的贖價。
[10]
上帝是獨一的，但這位獨一的上帝又是聖父、聖子、聖靈三位一體的。
[11]
上帝既超越萬有，又充滿天地，既沒有開始，也沒有終結。他在既時間與空間之外，在永恆中創造統管著萬有。又充滿天地，在時空之內安排護理著一切。就是說，上帝全在于時空之外，同時又全在于時空之內。 即︰“超 乎 眾 人 之 上，貫 乎 眾 人 之 中，也 住 在 眾 人 之 內。”（弗4︰6）
C、聖經本身的神性標記
1、《聖經》記載的人名、家譜、時間、地名和律法及歷史事件之詳細、精確、宏偉都是其它著作不可比擬的，你定會發現《聖經》超于你所讀過的任何一部書！會為佔《聖經》大量篇幅精確到每個人名字和個位數的家譜及人口統計而驚奇不以。此正是《聖經》本身的神性標記。
2、上帝藉以書寫《聖經》的作者幾乎都是猶太人，可是他們在記錄本民族歷史時卻非但沒有絲毫美化，反而不斷記述了這個民族各樣丑惡悖逆的深重罪行。《聖經》遠超于其他著作的公正與誠實性，亦印證了其真實性和神聖來源。
3、即便是一個人在不同時期寫的書，都會不可避免的出現矛盾與沖突。然而《聖經》卻是由66卷書組成。是數十位作者，在不同的地方，跨越約1600多年寫成的。但卻奇妙的從頭至尾都是一個聲音在說話，其內容從頭至尾一線貫穿，無任何矛盾之處。
4、《聖經》不但預言很多的未來之事，而且怎樣預言就怎樣都精確應驗或成就了。如以色列民族歷史，耶穌基督、末世罪惡與災難的光景
5、舊約的預言是超越性的，如以馬內利（上帝與人同在）、基督的神人二性，（見︰賽7︰14，9︰6-7，彌5︰2）創造天地的上帝，完全聖潔公義的主，怎麼可能與受造的且有罪的人同在呢？一個降生的嬰孩怎麼可能是全能的上帝呢？耶穌基督為聖靈感孕童女瑪麗亞所生，取得了完全的人性，他依然還是完全的上帝。他在他所造的人中間成長、生活，與他們一同呼吸空氣便奇妙的完全應驗了以上預言。舊約所預言的上帝要把律法刻在人心，並把人的石心換成肉心。（見︰耶31︰31-33，結︰11:19-20）而主耶穌十架舍命的救贖，是把上帝律法放置人心，把人的石心換成肉心的唯一方法。以上預言也只能應驗在基督身上。就是說，一個人唯有相信耶穌基督，他才能真的得著一顆愛上帝，並甘願遵行上帝律法的肉心。首先《聖經》預言是超越性的，是人所不能想出，也在人看來不可能應驗，如‘以馬內利’和‘女人後裔傷魔鬼的頭’等預言。然後應驗亦是超越性的完全應驗，更是至高美善，給人帶來真實盼望、得勝罪與死亡的真理性應驗！這就是說，因著人的有罪有限，《聖經》預言是人類所無法發明或假冒的，預言的應驗，更是遠遠超乎人的為罪所污的有限理性。因此便更顯明了《聖經》啟示的神性標記。
6、《聖經》中記載了惟有上帝自己才能夠說出的話，如︰上帝說︰我是自有永有的；萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認；我從起初，指明末後的事。我的籌算必立定；你們要愛仇敵，為那逼迫你們的禱告；我就是道路、真理、生命；無論在哪里，有兩三個人奉我的名聚會，那里有我在他們中間；我與你們同在，直到世界的末了；
7、惟有《聖經》把創造萬有上帝的完全超越和無限，且與一切受造物本質不同清楚啟示出來。“看 哪，萬 民 都 像 水 桶 的 一 滴，又 算 如 天 平 上 的 微 塵。他 舉 起 眾 海 島，好 像 極 微 之 物。黎 巴 嫩 的 樹 林 不 夠 當 柴 燒，其 中 的 走 獸 也 不 夠 作 燔 祭。萬 民 在 他 面 前 好 像 虛 無，被 他 看 為 不 及 虛 無，乃 為 虛 空。”（賽40︰15-17）“從 天 上 來 的，是 在 萬 有 之 上。從 地 上 來 的，是 屬 乎 地，他 所 說 的，也 是 屬 乎 地 從 天 上 來 的，是 在 萬 有 之 上。”（約3:31）
8、《聖經》超越了受造界最高的智慧，顯明《聖經》的源頭不在人里面。而在擁有完全智慧的上帝那里；
9、《聖經》超越了人類最高的道德，顯明《聖經》的來源一定是完全良善的上帝；
10、《聖經》受到人罪惡本性最大的抵擋與反對，顯明《聖經》出于完全聖潔公義的上帝。
11、人惟有堅信與持定《聖經》啟示，才能真的勝過苦難、死亡、罪惡，並得著永遠的平安、喜樂和滿足。便顯出《聖經》真理擁有得勝世間一切罪惡、黑暗與污穢勢力的能力。也更加顯明《聖經》是出于完全慈愛憐憫的，全能上帝！
12、《聖經》啟示的內容不但遠超越了人力，而且歷久常新、放之天下皆準，是大有功效與能力的。這就是說，出于人的東西不但不能達到《聖經》啟示的奧秘性，也不能達到《聖經》啟示的真理性，更沒有《聖經》這麼偉大的能力。所以《聖經》不可能出自人，只能出自上帝。
13、人類宗教總會神化或高舉他們的教主或創始人，可此舉的後果卻是更大的無知與錯謬。而惟有基督徒對耶穌基督的敬拜、仰望，稱他為主，為上帝，沒有落入上述光景。反而帶來了真正平安、滿足、安慰及一切美好的果子。這是因對基督的信仰，並不是對人的高舉與神化，而是因著耶穌基督的確如聖經啟示，是上帝的獨生子。
結論︰《聖經》啟示奇妙、奧秘與全備，及《聖經》本身的聖潔、公義、莊嚴、美善及對罪的恨惡。都遠遠的超越了受造界最高的智慧與道德。《聖經》所啟示的真理是人類無法想出的，《聖經》的公義聖潔也是人所不能發出的。《聖經》的完美性、確定性、真理性、不變性、貫通性，都遠超出了一切受造者的智慧與能力。而且我們更看到，《聖經》真理不但人無法想出，而且若沒有聖靈的光照與帶領人就不能明白。就是說《聖經》啟示是極端超越性的。人心總是剛硬的抵擋與否定《聖經》真理，如︰三位一體的上帝、道成肉身、基督的神人二性、上帝擁有絕對的主權、人的全然敗壞這是因為《聖經》不單超越了人的理性，而且常與人墮落理性的慣有思維相背相反。這些真理若非聖靈親自向人打開就無人會知曉，反會因超越人理性且與人的罪惡本性相背相反，而受到人類最大的反對與抵擋。奇妙的是，人唯有堅信與持定《聖經》啟示，才能真的勝過苦難、死亡、罪惡，並得著永遠的平安、喜樂、滿足、榮耀的盼望、永恆的價值與意義。否則人就只能落入混亂、冰冷、黑暗與恐懼。
托馬斯•文森特 在《威斯敏斯特小教理問答釋義》中寫的非常好，我願和你一起分享。他寫道︰
“1．因為聖經本身的莊嚴。
（1）上帝經常在聖經中向先知和藉著先知說話， 的威嚴在聖經中也得到了崇高的呈現，這是在任何人類的作品中都找不到的。“因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說︰我住在至高至聖的所在。”（賽57:15）“到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。”（提前6:15，16）
（2）聖經的體裁如此莊嚴，在其它作品中無從尋覓；聖經中所規定的人類的責任，惟獨上帝才能這樣要求；聖經中所譴責的罪，惟獨上帝才能禁止；聖經中所宣告的刑罰的警誡，惟有上帝才能施與；聖經中所應許的報償，惟有上帝才能賜予；並且這一切都是以如此崇高的方式顯明的，足證上帝是舊新約聖經的作者。
2．因為聖經本身的聖潔和純正。“這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的。”（羅1:2）“耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。”（詩12:6）聖經由始至終都是聖潔的；不摻雜任何世俗和不潔的內容；特別是聖經中的律法是聖潔的，律法規定一切聖潔之事，禁止所有不潔之事；這證明聖經是聖潔的上帝的話語，記載聖經的聖徒都是受聖靈的默示。
3．因為聖經本身的和諧一致。在聖經中，新約和舊約是一致的；在律法下的預表和福音下的實體之間，也就是聖經中預言的應許和成就之間，是一致的。聖經中的律例是和諧的，其中的歷史是一致的，其中的計劃是相同的。雖然聖經是許多人在不同的年代和不同的地方寫成的，但他們所寫的內容是一致的，不存在任何不相容的地方，這證明他們都是被同一位聖靈所感；因此，聖經是上帝的話語。
4．因為聖經中所啟示的奧秘。我們讀聖經，其中有上帝的三位一體、聖子的道成肉身以及基督與其肢體奧秘的合一。這些，以及其它類似的奧秘，超出了最有智慧、最博學的人的想象，更超出了那些沒有學問的漁夫的想象，而這些奧秘就是藉著這些沒有學問的漁夫啟示的；所以，這證明他們所講的並不是他們自己的話語，而是聖靈的直接默示教導他們的。
5．因為聖經的古老。聖經中的一些部分，寫作的年代超出其它任何屬人的作品。這些部分包含了人類最古老的歷史，亦即古代世界的創造、大洪水以及其它類似的事情。這些古老的事情只有上帝知道，只有他才能啟示；所以，上帝必定是作者。
6．因為聖經本身的力量和功效。
（1）聖經大有力量，能使人知罪，使人醒來，把人的良心剖開。“上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快。”（來4:12）
（2）聖經大有力量，能使人歸正，改變人心。“耶和華的律法全備，能甦醒人心。”（詩19:7）
（3）聖經大有力量，能使人從靈性的僵死中活過來。“你們當就近我來，側耳而听，就必得活。”（賽55:3）“這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。”（詩119:50）
（4）聖經大有力量，能使人在極度的痛苦中得安慰，有喜樂。“耶和華的訓詞正直，能快活人的心。”（詩19:8）
打開聖經，把聖經的話語應用到我們的生活中，就會產生巨大的果效，勝過自然的力量，這種巨大的力量只能是來自上帝的大能；這一切都顯明惟獨上帝才是聖經的作者，如果聖經不是來自上帝本身，上帝就不會如此予以認可和推崇。
7．因為聖經的構思和設計。
（1）聖經的構思是把一切的榮耀都歸給上帝，不是尊崇任何人，而是降卑、倒空所有人，使上帝的聖名和恩典在全世界得尊崇。
（2）人因犯罪而墮入如此愁苦之境，聖經啟示人藉著耶穌基督而得挽回和救贖之道，，這是任何人都無法發明如此充滿智慧的奇妙設計；這確實表明，不僅這一設計是出于智慧無限的上帝，啟示這一設計的聖經也是上帝的作品。
8．因為聖經為神跡所印證。我們在聖經中讀到許多神跡，特別是耶穌基督和 的門徒所行的神跡，印證了他們所宣講的教義是來自上帝；比如生來就瞎眼的人得醫治，死人復活，說一句話就使大海平靜，等等諸多類似的神跡。這些以及其它類似的神跡都是上帝所親手施行的。這證實上帝確是聖經的作者。
9．因為聖經被殉道士的鮮血所印證。在初期教會中，有成千上萬的基督徒，用他們生命的代價，印證了聖經的真實可靠。初期基督徒對聖經的真實可靠有著巨大的信心，如果其中有什麼虛妄騙人之處，他們很容易就能發現；他們在苦難中所表現出來的巨大的忍耐和堅定，是強有力的證據，與其他的見證一起，證明聖經確實是上帝所啟示的。
10．因為聖靈在信徒心中藉著聖經，並在聖經里作見證。“你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。你們從主所受的恩膏常存在你們心里，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主里面。”（約一2:20，27）沒有聖靈的這種見證和教導，其它所有論證都不能有效地說服人，使人產生得救的信心。”